Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 63

Die Männer der großen Versammlung. 63 beschränkten Sinne von den 5 in Abot aufgezählten ״Paaren" gebraucht; vielmehr sind damit alle ״Paare" gemeint, die seit dem Entstehen der ״Keneset Haggedola" an deren Spitze standen. ״Suggot" bezeichnet hier demnach dasselbe, wie אכנהי׳ג im engeren Sinne, nämlich die Häupter der Gerusia, während im Talmud der Begriff אכנה״ג oft im weiteren Sinne, wie כנה״ג, die ganze Gerusia in sich faßt. Aus unserer Untersuchung resultirt also Folgendes: In der letzten Zeit des zweiten Tempels hieß das Synedrion oder der oberste Gerichtshof zu Jerusalem: הכנסת) כנישתא), hebe. העדה, griechisch r& *0v6v. Es war aber allgemein die Tradition verbreitet, daß eine solche oberste Behörde zu allen Zeiten in Israel existirt hatte. Die griechisch schreibenden Autoren nannten diese Behörde bis zu einer gewissen Zeit (noch zur Zeit der Makkabäer) ״repouma.״ Die Traditionslehrer, welche viele Lehren und Einrichtungen bis auf die ״Ältesten" der erstell Zeit des zweiten Tempels zurückführten, nannten die oberste Behörde vom Ende des Exils bis zu einer gewissen Zeit (wahrscheinlich bis Simon den Gerechten) כנסת הגדילה. An der Spitze der obersteil Behörde standen nach der Tradition stets zwei Männer, die man ״Suggot" nannte. Jil alten Quelleil fand sich auch der Name ״Eschkelot" für diese ״Paare," der aber später (wahrscheinlich nach Jose b. Joeser) mlßer Gebrauch kam. Jil der letzteil Zeit der Mischna (am Ende des 2. Jahrhunderts) diente das ans uralten Traditionen bekaiinte ״Eschkol" zur Bezeichming beriihmter Gesetzlehrer, an beueu kein ״Makel" gefunden wurde.