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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 59

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
10 (1883)
Issue
1 (1883)
Date
1883-01-01
Page
Seite 59 (sequence 62)
Language
German
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D. Hoffmann. 59 die Ältesten der obersten Religions-Behörde in den ersten Zeiten des zweiten Tempels, und es ist leicht erklärlich, warum die ersten Redactoren des Tr.'s Abot oder vielleicht schon die früheren Gesetzeslehrer diese Behörde als eine כנסת הגדולה bezeichneten*). Als letzter Repräsentant dieser ״großen Versammlung" wird wohl in der Tradition Simon der Gerechte gegolten haben, mit dem man die Periode der alten Sopherim, der Schüler Esra's, für abgeschlossen hielt. Die Mitglieder dieser Behörde sind es allerwahrscheinlichst, welche in der Urkunde von Reh. X unterzeichnet sind. Dies geht unter Anderem schon daraus hervor, daß die Unterzeichner in drei Klassen eingetheilt sind: ־שרים ,לדם ,כהנים,- oder ראשי העם (Neh. X,l; 9; 10; 15). Gerade dieselbe Eintheilung in drei Klassen finden wir aber auch bei dem nach der Chronik von Josaphat crcrrten obersten Gerichtshof; die Mitglieder des obersten Gerichtshofes sind dort כהנים ,ליים und ראשי אבות. Gewiß bestand noch gut' Zeit des Chronikers der oberste Gerichtshof aus solcheu drei Klassen; noch später lehrt Sifre zu Deut. 17,9: Es ist geboten, daß beim Obergerichte Priester und Leviten seien (vgl. auch M. Sanhedrin 4,2). Wenn der König Josaphat bereits ein solches Obergericht in Jerusalem eingesetzt hat, so ist es wahrscheinlich, daß die in Spr. 25,1 genannten אנשי חזקיה, die für die Erhaltung der Spr. Salomo's sorgten, die Mitglieder des Obertribunals waren. Wenigstens hat sie die Baraita in B. bathra 15s, die ihnen, ähnlich wie den אנקה״ג, die Kanonisirung von 4 BB, der heil. Schrift zuschreibt, für solche gehalten. Scheinbar dem Berichte über die בנר,״נ widersprechend, allein, wie sich später zeigen wird, in Wirklichkeit denselben bestätigend ist die alte Notiz in Mischna Pea 11,6, wonach die Suggoth unmittelbar von den Propheten die Lehre ordnung der Aeltesten nach Esra מעשה וקנים, so in der Diskussion zwischen den alten Tannaim R. Josua und R. Tarphon in M. Jaddajim IV, 3. l) Dazu kam noch der Umstand, daß in dieser Behörde auch Propheten waren, die Inhaber der äxptßis dtaSoxy!•

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