Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 56

56 Die Männer der großen Versammlung. ertheilte (Judith4,3; 8; 15,8). Um die heilige!: Gaben aufzehren zu dürfen, bedurfte es erst eines Erlasses von Seite!: dieser Gerusia (Judith 11,14). Hiernach ist es kaum zweifelhaft, daß auch die talmudischeu Lehrer iusgesammt der Ansicht waren, daß in derselben Zeit, in der die אכנה״ג wirkten, auch eii: oberster Gerichtshof, ähnlich dem spätem Synedrinm, in Israel bestand. Nun drängt sich uns voi: selbst die Frage auf: Ist die ״Keneset haggedolah" mit der obersten Behörde, die wir, wie das Buch Judith, ״Gerusia" nennen wollen, identisch oder glaubte!: die talmudischeu Gesetzeslehrer, es waren dies zwei ganz verschiede!:e J!:stitute, die neben einander bestände!: haben? Wir müssen entschieden behaupte!:, daß neben einem Collegium wie die כנסת הגדולה, das die Traditionslehre empfängt und weiter überliefert, das die Gebete verfaßt und einführt, heilige Schriften canonisirt und das Purimfest anordnet, das überhaupt, we::igste1:s in religiösen Angelegenheiteu, als oberste Instanz entscheidet, — daß neben einem solchen Collegium für eine Gerusia, die doch auch nach dem B. Judith (11,14) die oberste Religionsbehörde ist und nach Mischna und Talmud ohne Zweifel in allen religiösen Angelegenheit die oberste Entscheidung hatte ') absolut kein Raum ist. Selbst wenn wir voi: den später!! talmudischeu Berichten ganz absehen und uns blos an die Mischna des Tr.'s Abot halten, wonach! die Männer der כנד,״ג blos die Empfänger und Ueberlieferer der Tradition waren, so dürfen wir nicht vergessen, daß auch die folgenden Traditions-Vermittler der Mischna Abot, die sogenannten ״Paare," in der Mischna als Häupter des Spuedrions erscheinen und auch die vorhergenannten Propheten nach Josephus an der Spitze der Gerusia standen (vgl. Jos. aut. 4,8,14 und Magazin 1878 S. 97). Sonach hat allenvahrscheinlichst auch die Mischna 9 Vgl. meine Abhdlg. ״Der oberste Gerichtshof in der Stadt des Heitigthums" (Beilage zum Berliner Rabbiner-Seminar-Programm 1877-78) S. 5 ff. und besonders S. 14 Note.