Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 46

46 D. Hofsmann. in Bezug auf die weitern Details auf die undeutlichen zu mehr oder weniger Zweifeln anregenden Mittheilungen späterer Lehrer angewiesen, die zu einer Zeit lebten, als notorisch in den Lehrhänsern die Chronologie der jüdischen Geschichte der Zeit, in welche die Wirksamkeit der ״großen Versammlung" fällt, unbegreiflicher Weise gänzlich in Vergessenheit geratheu war, weshalb die aus diesem Kreise stammenden historischen Nachrichten ihrer zuverlässigsten Stütze beraubt erscheinen. Doch hören wir zuvörderst die Nachrichten und Bemerkungen der talmudischen Weisen über die ״große Versammlung"! Eine Baraita in B. barhra 15a meldet, daß ״die Männer der großen Keueset" die vier biblischen Bücher: Ezechiel, die zwölf kleinen Propheten, Daniel und Esther geschrieben haben. In derselben Baraita wird auch von den Männern Hiskias (vgl. Prov. 25,1) berichtet, daß sie die Bücher: Jesaja, Proverdien, Hohelied und Kohelet geschrieben haben. Es erschien ausfällig, daß die drei letztern Bücher, als deren Autor allgemein der König Salomo anerkannt wurde, erst voll den Männern Hiskia's geschrieben worden sein sollten. Daher hat der Verfasser des Abot de R. Nathan diese Nachricht der Baraita so erklärt, daß die Männer Hiskais nur die Ansnähme dieser Salomonischen Schriften irr den Kanon zu Staude gebracht haben, indem man vorher den Inhalt dieser Bücher beanstandet und deren Aufnahme in den Kanon verweigert hatte. Die Männer Hiskia's erklärten die anstößigen Stellen wo von der ״großen Versammlung" die Rede ist, der Ausdruck! אנשי כנסת הנחלה gebraucht wird: doch findet man auch: כנסת הנחלה ohne אנשי. So im Midrasch zu Kohelet 12, 11! ונביאים מסרוה לבנסה הגדולה; ebenso in b. Megilla25 u: ואהו בגסה הגדולה. Dieselbe LA. haben auch manche Codices in d. Berachot 33b (vergl. Rabbinowitz). Wahrscheinlicher ist jedoch überall die ursprüngliche LA. אנשי כ״ג• Es ist indessen aus dieser Ausdruckäweise keineswegs der Schluß zu ziehen, daß stets nur von ״Häuptern" oder ״Leitern" der ״großen Versammlung" gesprochen wird; denn sehr wahrscheinlich bezeichnet der Ausdruck vielmehr ״die Mitglieder der großen Versammlung" und ist der Bedeutung nach nicht verschieden von כנסת הנחלה.