Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1883-01-01 · 1 (1883) · p. Seite 8

8 W. Feilchenfeld denken, weil auch seine Kinder um ihres Reichthums willen erschlagen worden. Darum ist es wohl richtiger, das במתיו auf das unmittelbar vorhergehende עשירי zu beziehen. Die Peiniger des Gottesknechtes sind durch ״seine Tode", durch die an ihm verübten Mordthaten reich geworden. Diesen aber hat Gott erniedrigt, indem er ihn in der Verbannung sterben und begraben werden ließ, unter Frevlern, nämlich unter Solchen, die sich durch die Ermordung seiner Kinder bereichert haben". — Diese Parallelisirung enthält eine außerordentlich wirksame Selbstanklage der Völker. Die Einzahl des Wortes עשיר rechtfertigt sich durch die Hinweisung darauf, daß gewöhnlich ein ganzes Volk sich durch die an dem Gottesknechte verübten Mordthaten bereichert hat. — Als Subject zu ויתן ist der am Anfänge des folgenden Verses stehende Gottesname leicht herüberzunehmen. ־4 * * Welche Gesammmtheit nun ist hier in dem Gottesknechte personificirt? Nach Knobel die der wahren Gottesverehrer, nach Gesenius und Umbreit der Prophetenstand. Aber für beide fehlt es an Beispielen derartiger Personification, während solche für das gesammte Israel leicht nachweisbar ist, z. B. bei unserem Propheten C. 41,8; 44,1. Ueberdies ist unser Abschnitt, wenn er auf Israel bezogen wird, ohne Schwierigkeit in den Zusammenhang der prophetischen Reden einzureihen. War doch in dem letzten Verse des vorhergehenden Abschnitts noch die ehrenvolle Wiederherstellung Israels verkündet: ״Nicht in Eilfertigkeit sollt ihr ausziehen und nicht im Fluchtschritte gehen; denn vor euch her geht Ad., und der euch folgt, ist der Gott Israels". Daran schließt sich passend die Verkündigung von der außerordentlichen Erhöhung des Gottesknechtes und von dem wunderbaren Eindrücke, welchen dieselbe auf die anderen Völker üben werde. Im Beginne des Kap. 54 erinnert nachher sogleich die Verheißung von ״den Kindern der Verödeten" 12' שוממת, die zahlreich sein werden, an die C. 53,10 dem langlebigen Gottesknechte verheißene Nachkommenschaft, auch an das frühere ״Erstarren Vieler" über ibn שממו עליך רבים in C. 52,14.