Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 12

12 מפענח נעלמים כל מי שיש לו כן יגע בחורה כאלו לא מת עכ״ל. ונראה מזה אשר גס כאיננו רבותיה הוא כאלו לא מת. ט) ואיתרבי להון כבא. תחת: בבא צ״ל ברא. ור״ל והתגדללהםבן. י) איחשיבנא פצחי. תחת פצחי צ״ל: כאחי. 5 י״א) ואי דמינא צייל מלה אחת: ואידמינא. ור״ל ודומה אני לבני אכ. י״ב) דצלותא דחסידי טפי מחני. כן תענית (ח׳ אי): ילך אצל חסיד שכדור וירבה עליו בתפלה עכ״ל. ובב״ב (קט״ז אי): כל שיש לו חולה בתוך ביתו ילך אצל חכם ויבקש עליו רחמים עכ״ל. וחכם זה הוא 10 הוא חסיד וירא אלהים. ונקרא חכם עש״ה ויאמר לאדם הן יראת ה׳ היא חכמה וסור מרע בינה (איוב סוף פרשה כייח). עתה אל תרגום השיר ואל ביאורו אשית לבי ויהי נא ה׳ עמדי. תרגום עברי. 15 1) מה ישנו עתה בערים ובהעריהן? מה נעשה עתה שמה כי כלו דוי ומר "ליל? 2) אין קול ענות גבורה ואין קול ענות הלומים: 3) שערורה רבה נהיתה באפריקא. לרגלה ירגוון יריעות ארץ פיס וספרד. 20 4) בלא _ מאכלת •ובלא צפורן שסע הזמן המשחית את הארי כשסע הגדי. 5) איככה חלה האיש בידו מרפא לכל מחה? 6) איככה בלא מקנת נקטף ממנו חיש כרגב מאדמה וכקנה מאגם? 7) הוי שותים במזרקי ■ יין! רעה באתכם ממנה בלא יין תשתכרון. 25 8) קדמה אסף השמש נגהו כי לבש רעתו קדרות ימה. 9) רב החובל נאסף ותופשי משוט כתרנגולים מר יצרחו. 10) הפטיש נגדע ומי יפוצץ לנו סלעי התלמוד? 11) קציעות עם כל ראשי בשמים ספו תמו ומי ישים קטורה באפינו? 12) התפלשו באפר מבקשי הדק היטב כל לקח! כי בטלו הטוחנות. 30 13) לולא השאיר התמר יונק בתוך ארץ משקה. 14) היתד, התבל תהו ובהו והצהרים ערב. 15) שישו יושבי חלד! כי אריה מת ואריה קם תחתיו. 16) לכד רעב ללקח משביע פרי מגדיו. 17) מגיד לו פשר כל דבר קשה והופכו לקל. 35 18) צדק אזורו והאמת לו למזח תמיר יחגרה. 19) תעלומה יוציא אור מנבכי ים תלמודנו.