Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 15

15 מפענח נעלמים קרקר א׳): מקרקר עליהם כתרנגולים עב״ל. ואשר דסד. אותם אך אל תרנגולי בית בוקיא(יבמות פ״ד א׳) הוא בעבור החרוו. ואולי היו תלמידי ר׳חושיאלכתלמידי ר׳אלעזר קשמוע אשרןאמר עליהם רבי: כשהלכתי ללמוד תורה אצל ר׳ אלעזר בן שמוע חברו עלי תלמידיו כתרנגולים של בית מקיא(יבמות שם) ויעו״ש פי׳ רש״י. ואותם כנה המשורר בשם: 5 ספני אלפא כאשר כנה את מורם בשם: קברניטא. ונשא קינה גם על אשר לאחר מות ר׳ חושיאל לא יניחו תלמידיו לאיש אחר לבא אל תוך ישיבתם ויגרשו כל זר מהסתפח בנחלת תורתם.׳. 10) חוינאתא דתלמ ודא וכוי. חוינא הוא כשיל ומקבת(האממער). יעוץ ערוך (ערך חזינא). ור״ל הפטיש אשר היה מפוצץ כל הקושיות 10 וד,תמיהות שיש על התלמוד עוד איננו וישארו אפוא כל הקושיות והתמיהות בתקפן לעצמן רוח כל החפצים להבין את התלמוד לאשורו. 11) עטרתא קציעתא וכוי. עטרתא הוא לשון הסרה בארמית. כי והבמות לא סרו(מ״א ט״ו י״ד) מתורגם: וכמתא לא עטרו. וכשרתא הוא שמן שמערבין בו הרבה מינים מעצי בשמים. ככתוב בערוך (ערך 15 כשרתא). ושעור המאמר הוא: במות ר׳ חושיאל סרה ■הקציעה, וכל הנותן ריח טוב חלף הלך לו. והוא משל על אבדן כל דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו שהוא תורה וחכמה ויראת שמים כמו הריח הטוב שעליו אמר רב: איזהו דבר שהנשמה נהנית ממנו ואין הגוף נהנה ממנו הוי אומר זה הריח (ברכות מ״ג בי). 20 12) אתי ן ל פלפולי בעפרורין וכוי. יסוד המאמר הזה הוא בדרש חז״ל על: ובטלו הטוחנות. אלו משניות גדולות כגון משנתו של ר׳ עקיבא ומשנתו של ר׳חייא ור׳ ד,ושעיא ומשנתו של בר קפראעכ״ל: וחתכנו כל המשניות הגדולות בשם: טוחנות בעבור היותן טוחנות ושוחקות הדק היטב ומחלקות כל דברי תורה לחלקים רבים. ומעין זה 25 הוא אמרם: הרואה את ר״ל בבית המדרש כאלו עוקר הרים וטוחנן זה כזה סנהדרין (כ״ד אי) ויעו״ש פי׳ רש״י. וכונת המשורר היא אפוא: התפלשו בעפר בהבטל האבן העגולה אשר טחנה עד הנה בבית ריחים של ר׳ חושיאל. וירמז על בטול רובי התורות והמשניות אחרי מות ר׳ חושיאל כנ״ל. וידוע כי פלפול בעפר הוא התפלשות בעפר בארמית 30 וכגלגל הוא בד, דבר עגול. ומלת: ב ע פרור י ן נמצאה בתרגום איוב (כ״ח וי) במקצת נוסחאות. 13, 14, 15) דקלא אי לא שבק תאלא וכוי. ר״ל אם לא השאיר התמר (ר׳ חושיאל) יונק רך (ר׳ חננאל) בקרן בן שמן היתד, הארץ תוהו ובוהו והצהרים עיפה כערבי ותאלא הוא תמר קטן ורך. 35 ככתוב בפי׳ רש;׳, ב״ב (סע״ב ד״ה תאלי): דקלים קטנים עכ״ל. ובפי׳