Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 17

17 מפענח נעלמים 24) עמא דאפריקי בריש נהרא שריא וכו׳. ו״ל עסאפריקא שוכן על נחרי נחלי תורת ר׳ חננאל וחכמתו ושותה מהם בכל עת אשר תאור,נפשו. לא כן אנחנו חרחור,ים מנחם הרבה. והוא כמר,נא אותם על ר,רבתם אל באר מי הרעת והמומה. 25) אכלין בלא דמיו וכוי. ר״ל עם אפריר,א אוכל לחם בינתו5 בלא מחיר גם כי הוא משובח מאד ומחירו רב. ואכלין הוא ע״ד: נמצאו דבריך ואוכלם (ירמיה ט״ו ט״ז). אכול את המגילה (יחזקאל נ׳ אי). וטימא ידוע שהוא מחיר. 26) האי מן ר נקי ט וכוי. ר״ל האיש האוחז את הכורת הוא לבדו ירדה את דבשו אל כפיו. והוא משל על עם אפריקא אשר הוא 10 לבדו ירדה אל כפיו דבש תורת ר׳ חננאל ומתקו. וגסה הוא לשון רדיה. כי וירדהו (שופטים י״ד טי) מתורגם: ונסחיה. וחוליא ידוע שהוא מתק. עתה קויא משכיל! כי תמו תרגום ובאור הקינה השירית הזאת התבונן אליה וראה מה טובה ומה יפיה, ושית לבך אל תמונות המליצה השונות אשר יש בה], תמונת השאלה, תמונת הפליאה, תמונת המשל, תמונת5! היציאה הפתאומית מאבל לשמחה ותדע לך, כי גבר ר׳ שמואל מאד בחכמת השיר. ולדעי נבר יותר בחכמת השיר הארמי מבחכמת השיר העברי. ודע כי אשר לא הצגתי בזה נוסחאות כ״י הוא בעבור שהם כבר ערוכות באוצר טוב שבו נדפס השיר הזה. 27) יעדן מבוא (ראש מאמר: מחבריהם). 20 28) גם באגרת ההיא חשבתי לנכון לתרגמה ראשונה ללשון עברית ואחרי כן לבארה. גם חשבתי כי טוב לתרגמה מלה במלה בלא עודף ובלא כל חסרון למען יבין כל איש את הארמית ויראה בעיניו יושר משפטי במבוא (מאמר הנ״ל) שאיננה תשובה על מכתב תנחומים כי אם על מכתב ששלח לו ר׳ שמואל הנגיד בעת אשר נסמך לנגיד 25 ומצוה יעו״ש. תרגום עברי. לארז אדיר, הדר ונושא הן, איש גבור, דר המאיר אור ברור, שר הגמרא, אוצר הסברא, ארון המשפט, אדוננו ישר־נו שמואל. שוקד 30 על דלתותהתורה, באר האמונה, נאד החכמה, מנהל בנחת, צדק אזורו וחסידות מעטהו, מהיר בשיר, עשיר באוצרות, אהל המחיה, יקר השרים, כליל המסורה, טוב לב, תעלת התבונה, כים הדינים, ארגז ההלכות, טנא האגדות, מגדל מרקחים, קדוש החבורה, נדול הנודרים, משכן העדות, תבת הרפואות, חדר הקודש בן אדוננו יוסף זכרונו לברכה. רב שלום לעזוז מאהבי ולכל 35 אשר הוא לו מאדון עולם המגביה צדיקים עדי שמים ומשפיל שובבים 2