Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 9 (1882)
- Issue
- 1 (1882)
- Date
- 1882-01-01
- Page
- Seite 22 (sequence 262)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 56% known words query
- IRI
…/2572068-2572081-2572082--1765-2573911- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
22 מפענח נעלמים תחותוהי לבריא ניחא. בריא הם חולים. יעד ערוך (ערך ברה). וכמתוונמן התחלף ברה בברח יעוץ שרש ברח. והוא שגגה גדולה. והחולים הם רבנן שיחלשו ממרבית עמלם בתורה. יעוץ נדרים (מ״טא׳): מאן חולץ? רבנן עב״ל. ויעוץ ע״ו פי׳ רש״י ור״נ. ויעוץ אגרת לחרי״ף בריא תלמידיא. 5 וידוע שר׳ שמואל הנגיד היה ממציא מנוחה ומוץ ומחיה לת״ח. — ינצפון בטוליה. הוא תרגום ודגרה בצלה (ישעיה ל״ד ט״ו). ודגר הוא צפצוף העוף להמשיך האפרוחים אליו. ופה הוא משל על צפצוף הרב המורה להמשיך התלמידים הקטנים אליו ללמדם דעת ומזמה. וזה היה בצל ובחסות ר׳ שמואל הנגיד. — ומתותיה. בב״י בשבוש: ״ומהותי״— 1g ומבי תוב גיפא דיליה בבינת ארדיבלא. ר״ל ורואה עוד צורת אותיות שלו הנעשה בבינת חכם חרשים ובונים. והוא רומז כזה להכתב היפה והנאור, שהיה כותב ר׳ שמואל הנגיד ולצורת אותיותיו הישרות כאל נעשו במחוגת הבונים. ויעוץ צואת אבן תבון על אודות זה. וגיפא הוא מן: ״בגופן שלנו — בגופן שלהם" מגלה (ט׳ א׳) שפי׳ רש״י כתובה. 15 _ ותיירא. הוא המורה דרך. יעוץ ערוך (ערך תייר). — לבא ברקיעא ועינא בעומקא. בן הגהתי אנכי תחת הגוסחא המשובשת אשר בכ״י: ליבא "בארקא" ועיניהו "כנתוקא". ונוכחתי מתאמת עם הכתוב ביבמות (ק״ה בי): המתפלל צריך שיתן עיניו למטה ולבו למעלה עכ״ל. וכ״ה בש״ע (א״ח סי׳ צ״ה סעיף ב׳). — שדו שיחתהון. שדו בדל״ת הוא 20 שפיכה בארמית בידוע. והוא אפוא ע״ד: ישפוך שיחו (תחלים ק״ב א׳). ובכ״י בשבוש: ״ושרו״ ברי״ש—למהוי כל נציבתאדמיניה רבוןבותיח. לקוח מתענית (ה׳ סע״ב, ורע״א): שכל נטיעות שנוטעין ממך יהיו כמותך וכוי שיהיו צאצאי מעיך כמותך עכ״ל. ולפי הכתוב בספר הקבלה להראב״ד: ועמד על בנו ר׳ יהוסף הלוי בנו הנגיד. ומכל מדות טוגות 25 שהיו באביו לא חסר לו אלא שלא היה ענוותן כאביו עכ״ל. נמלא רוב תפלת ר״ח. — בר אכהן ובר אוריין. לשון הגמרא (מנחות נ״ג א׳). — לא כחל וכוי לשון הגמרא כתובות (י״ז אץ. וכן: לא מטרמיסין וכוי הכתוב פה למטה הוא שם. — ואסיק חינא. פירושו: ומעלה חן. והוא בנגד: "ויעלתחן" הכתוב בכתובות שמאחר: לא כחל וכד. ולשון ggמעלה חן נמצאה עוד בכתובות (ע״ו ב׳): חן מעלה על ממדיה עכ״ל. ובב״י כשכוש: "ואסיקאנא" תחת "ואסיק חינא" אשר הגהתי. ומכל הבאורים האלה נדע אשר דרך ר״ח היה ללקט מליצות וענינים מתרגומי תנ״ך ומתלמודים ומדרשים ולהצמידן יחדו. ומאד מאד גבהו מכתבי ר׳ שמואל הנגיד ממכתבי ר״ח. 19) בכ״י בשבוש: דננוח. 20) יעוץ הערה 3. 35