Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 28

מפענח נעלמים 28 90) סי׳ הוא אדון אדוני הגמרא וללקחו ומדברו כלם ייחלץ. 91) בערוך(ערך מדבר) כחוב שמדבוראהוא אבוקה. וכונת המאמר היא: כאבוקה לעומת הצהרים כן המה לעומת זהרו המאיר לכל הארץ. 92) פי׳ הוא פותי חלומות והמה חלום. המה צופנים והוא צפנת פענח. 5 93) פי׳ פותח ואין סוגר וסוגר ואין פוחח. והוא לקוח מישעיה(כ״ב כ״ב). 94) פי׳ כי יריק חרב הקושיות יחילו מפניו וישובו אחור. 95) פי׳ ראשי הישיבות כי ישמעו שמעו יחרדו ויחבאו 96) פי׳ כלם כאחד עונים ואומרים: אין זה ילוד אשד, ואין איש כמוהו. 97, 98) פי׳ ישאל ואין משיב. ועור טרם יבצע אמרתו הנעימה 10 והיפה יחישו השומעים לאמר: מתמר(הוא ה׳ שמואל הנגיד) תמר פורה ומגפן גפן צומח. וכונתם בזה היא: כאב כן בנו. וכן בספר הקבלה להראב״ד כתוב: ועמד על כנו ר׳ יהוסף הלוי בנו הנגיד. ומכל מדות טובות שהיו באביו לא חסר לו עכ״ל. 99) פי׳ כאשר נסמך לנגיד באו אליו נכאי רוח ואמרו ..... 15 ישענו עליו וחופשה נתן למו. 100) פי׳ הנחוץ לגבר תמים תמרוקים ועדיים ומקללים ובגדי חפש? ושרק ופרכוס ידועים ויעוץ עליהם פי׳ רש״י (כתובות י״ז אי) וערוך (מלות ההן). ועל הנדיוןופלוסין יעוין פי׳ רש״י (יומא ל״ד בי) וערוך (מלות ההן). 101) פי׳ שמו תמרוקים ותהלתו עדי עדיים וצדקתו צמידים וסדינים. 20ושירין הוא תרגום צמידים (בראשית כ״ר ב״ב), וקרטסין תרגום סדינים (ישעיה ג׳ כ״א). 102) פי׳ פרי מעלליו יאכל והדר מלכות לו בהצמיתו חמם ושוד. 103. 104, 105) כן הגהתי אני ובכי״ כשכוש: דבנגרין טפרקין ליה. לבי דפרקין קושיוהי וקומסין. איבא הקשיות. וכונת נוסחתו כה 25 היא: בקושיות משה (הוא משה הקרטבי אשר אליו ערוכה האגרת הזאת) הנחשבות לתלמידיו מרות בתרמוס יש חכמה החזקה כחלמיש צור אשר רק כשיל וכילפות ומקבות יפוצצוהו. אמנם כי בתחלה ינוגעו מהם התלמידים שאינם יודעים להשיב עליהן. אולם עד מהרה יחובשו וירפאו מתשובת פי החכם. וקלפי הוא מלשון תרי קולפי בלעת (ברכות נ" ו אי). ופירש 30רש״י: מכת מקל עב עכ״ל. וטצתמדין הוא תיגום חבישה וקשירה. כי חבשתם (יחזקאל ל״ד ה׳) מתרוגם: צמדתון. ומזה בברכות (כ״ב ב׳): אצתמיד חצביה דרי נחמן שפי׳ רש״י נתחזקו שבריו ונצמדו עכ״ל. 106) פי׳ ששון החכם ושעשועו הוא אך בבית חכמה ולא בבית יין וכלי שיר. ופסנתרין וקתרוסץ נזכרים בדניאל (ג׳ הי) ויעוץ פירושיו. 35 107) פי׳ דבריו ירצו בכל מקום כקטורה על אש וכריה' הדס וחבצלת. ונרקיס הוא תרגום חבצלת בשיר השירים (ב׳ א׳) וכן בה״ג