Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 5

5 קשת ומבן זה, כי נפשו דבקה ברוחניים ונשאר גופו בלא נפש וע״ו הכביד, ואלו דדה מת לא היה מגיע כבדותו להפיל הגמל לארץ. ואמר להם כי חלום א׳ ממי וששה בנבואה, וזה כיוון חשבון נאמר בדקדוק", ואם חדל אמרו" חלום א׳ מם׳ בנבואה, הוא מספר שלם לדמיון»1 כמ״ש" דבש א׳ מם׳ במן, ודומה לאלו, לאמר שהם תחת סוג א׳ מתחלפים בפחות 5 ויתר, לקחו חשבון א׳ שלם לא ע״ע הדקדוק. והם מאמינים כי האשד. אפשר לה ללדת אחר ז׳ שנים להריונה, ואנחנו לא נתן" בזה אלא שנה א׳ כבהמה גסה וזה נ״ב דרך זרות, ואמרו*! רבה תוספאה עבד עובדה באשה שהלך בעלה למה״י עד תריסר ירחי שתא. והס אומרים כי הולד ישן בבטנה זה הזמן והאשה שמתאלמנת נאמנת לומר שהיא 10 מעוברת וממתינים לה עד ז׳ שנים ואם ילדה מפיסיף* הולד לנחלת בעלה שנתאלמנה ממנו, וזה אצלם ענין פשוט לא יספקו בו כלל ועושים בו מעשה, והאשה שהלך בעלה למרחוק וישוב לאחר ז׳ שנים וימצא אשתו מעוברת לא יספק בזה שלא יהיה בנו כי ישן היה וניעור. ואתה רואה בזה כמה הוא רחוק מהאמת אצל כל האומות היום ואשר היו 16 קודם לזה המעוז1*. וכבר העידו כי נולד אחד אחר שצמחו לו ד,שינים בבטן אמו, ואני לא ראיתי בם׳ חכמיהם אלא שיצא בשער בזקנו. ואני העידו לי נשים שאשה א׳ ילדה לט׳ חדשים והיו לולד שתי שינים, וא״ב אין מהשינים ראיה שישן העובר במעיה, ואפשר שזנתה תוך ט׳ חדשים [וענין צמיחת השער אפשר הוא תוך ט׳ חדשים] כמו עשו שנולד באדרת 20 שער. והם אומרים בי מה שהנולד לח׳ חדשים אינו ילד של קיימא [י״ן עי׳א] הוא מפני שיש״ו הנציי נולד לח׳ חדשים וגור על כל הנולדים לח׳ חדשים שלא יתקיימו, והנה הנצרים שחקרו כמה עמד בבטן אמו אומד"** כי בכ״ה לחדש מרסו נתעברה ובכ״ה לחדש דיזימרי נולד והם ט׳ חדשים. ואם תשאל להם קודם יש״ו היו מתקיימים הנולדים לט׳ חדשים או 25 לא, לא ימצאו מענה. וכבר נתחברו ספרים קודם לידת ישו׳ ונמצא בהם זה הענין, כי הנולד לח׳ אינו מתקיים בנולדים לו׳ ולטי, מהם ספרינו האמתיים ומהם ספרי היונים, כי אבוקרט שהיה בימי מרדכי הקודם לישו׳ השתדל דף כ״ד כ״י בעללין). והליטב״א כתב 3ס׳ הזכלון (נדפס עס סי׳ נדה וויען תלכ״ס cp נ״ל) ומצאתי לסכם המגמין (המאמין? אלגזאלי?) בנבואה שאמל עליה 30 שהיא כמשא כבד על הנביא, וכי נביא אסד שלחה עליו הנבואה והיה לוכב על הגמל, והיה גופו כנד עליו עד שהגיעו (sic) אסולי הנמל לאלץ. ואף כי אני איני מאמין בדבלים אלו, זכל לדבל בהם (sic) בענין הזה. — וכדומה לזה גאמל על יהושע באיב דבן סילא דף כ״ה ד בעללין. "כיון בדקדוקו. ואפשל שצ׳יל כעין. 15ברכות נ״ז ע״ב. 16לדהגיון! ’1נלכות נ״ז ע״ב. "צי׳ל נמתין? או צ״ל אס״כ בבהמה? *1יבמן־מ פ. ע״3. »35 yy מכניסין הולד נגולל. 1גצ״ל המעיז, או המשוגע? *’אומל.