Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 7

7 קשת ומגן עליהם בם׳ פרקי משה ברפואה. ואומרים כי הדגים היו יוצאים בכל יום שבת ביבשה עד שבאו ישראל ופרשו להם מצודות מע״ש, וביום א׳ [י״ז ע״ב] לקחום מהמצודה ומאז עד. עתה לא יצאו הדגים מן הים על היבשה, והרבה דברים מביאים לשחוק המורה י 3 על סתירת תורתם לא אאריך בהם: (ב) אמנם לפי שכל המתפאר1 בנבואה והוא2 שליח האל לבני 5 אדם לתת להם התורה3, צריך לתת להם מופת לוה כמו,ששאל פרעה למשה בתחלת שליחותו ע״ב חכמיהם השתדלו לתת ראיות על אמות ספרם שהוא מן השמים ע״י נביאם, ודרכי ראיותיהם לומר שהוא* מפורסם נביא ונכבד והנכבד לא יכזב, וע״ב כשאמר זה הספר נתן לי האל להביאו אליכם, ראוי להאמין בו. ואע״פ שהספר מעיד בהרבה מקומות שהיחס! שליח מאת האל, מה הספר אין להם ראיה, כי עדיין לא קויים להם שהספר הוא מהאל, וראייתם זו בטילה בי איך נתאמת להם שהוא, נביא, ואם מפני הפלאים אם נעשו על ידו כמו שטוענים [אלה] היינו מודים להם אפשר היותם בכשוף, אם מפני הגדת העתידות כמו שטוענים, אפשר היותם בקסם ובמשפטי הכוכבים, ואפילו נתבאר שהוא נביא אין 5! נבואתו מוכחת [מוכיחה] שיהיה שליח מחדש תורה, וכבר אמרא כי הוא בא שליח אל השחור והלבן ואל העבד ואל הבן חורין ואל הזכרים ואל הנקבות, כלומר לכל העולם, ולא צדק באמרו זה, כי לא נמשכו אחריו אלא הישמעאלים, וישראל לא האמינו במשה שנתנה תורה על ידו ער ששמעו הם עשרת הדברות מפי האל. אמנם שיהיה20 מוחזק נביא מפני הפלאים שנא׳ בקריעת» ים סוף ויאמינו בה׳ ובמשה עבדו, וגם הם טוענים על הנצרים שאין להאמין בישו׳ שהוא אלוה מפני החיאת המתים כי נם אליהו ואלישע החיו מתים ולא היו אלוהות, ולא מפני שנתעברה מרוח הקדש כי גם אדם נתהוה מעפר ברוח הקדש ואינו אלוה, וכן נא׳ אליהם בי אין ראיה מפלאיו, אם עשאם, שהוא25 נכיא תורה, כי נם שאר הנביאים עשו פלאים ולא היו נביאי חורה, וגם הם אומרים כי אין פלאיו מופת על תורתו, כי אומה שמה קריש7 שאלו ממנו אות [על תורתו] וקרע להם הירח לב׳ חלקים ולא האמינו בו, ושאלו אותות אחרים ממנו ולא עשאם, וזהו שכתוב בספרם* על - 30 '3צ״ל המוטס? ובכ״י לימא. 1המתבאר. 2צ״ל ושהוא. 3נלאה שצ״ל מורה, 4במקום שהוא 3נ״א כי השליה. 5ולזה החיסד נביאנו מסמל בשלויו אל האדום והשמור׳׳■רצו׳ לכללות הולמו דרכי ההגעה אל האל ימי(א״ר ב״י ליידען 15 7<c ק״ה ע״ב). שולסמי לאדום ולשמור (בי׳ א״ר לס׳ הנהגת המדינה העמקת ר׳ שמואל מלסילי מאמר גי), ועיין למטה העלה 22 וה׳ 103 , ואל זה כיון בעל הכחלי א׳ כ׳׳ז, 35 ובבירור סימן ק׳ עד ק״ב. 6נ״א אהל קריעת. 7קדיש• 8סורה י״ז 61.