Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 8

8 קשת ומגן לשין י׳אל לא נמנעו מלעשות אותות אלה9 10 * שהכזיבום הראשונים׳ והם מפרשים שההנובה היא»1 אחר קריעת הירח, ואתה מפד“ כל וה, ואלו היו אותות אמתיים למה לא השאירו רושם לעשות יום חג יום שנקרע18 בו הירח, במו שאנו עושים בקריעת י״ם [וגם הם עושים יום 5 העשור בקריעת י״ם]. עוד יש להם ראיה אהרת באמתת שליחותו והוא מהעניינים הנכללים כספר ההוא שהם עניינים כוללים כל שלמות, אם באמונת האל ומציאותו ואחדותו אם כהנהגת ההמון בפעולות החשובות אם בגלוי עניינים זרים בהצלחה האחרונה והצער האחרון, אשר כ״ו למעלה ממחקר 10 אנושי. וכ״ו הוא בטל, אם באמונות, אם בא עליהם מופת שכלי כבר קדמתהו התורה והטוב בדבריו משם למדוהו«1, וכבר קדמוהו חכמי האומות, בי כבר היו החכמות שלמות ביון בזמנו, ואם לא בא עליהם מופת, אין בהם ראיה שלא יהיו המצאה ממנו. ואם במעשיות כבר קדמוהו נימוסים ודתות ממנהגי המדינות, ועוד נודיע מה [י "ח ע״א] שיש מהדופי 15 באותם מעשים. ואם בגמול ועונש והם דברים לא יעמוד בהם" מופת שכלי, עדיין לא נתאמת מה שהניח שתתאמת שליחותו בשבילם, ואנחנו אומרים שאין הענין כמו שהניח, ומי יכריחנו להאמין וה. ראיה אחרת באמונת שליחותו והוא שהספר בעצמו הוא מופת על עצמו כי הוא דברי אלקים, לפי שאין אדם יכול לחבר כמוהו ולא 20 כפרשה" א׳ מפרשיותיו. ובור. הם מרבים דברים כי הקדיש" בעלי הלשון היו תמוהים מאותו סדור וכן כתיב בספר ההוא" לו יקבצו האדם והשד להביא דוגמת זח הקראן לא יביאו כמוהו, ומאמרים אחרים דוגמת זה. וכבר השיב תשובה נצחה הכוזרי ואמר*1 מי שרוצה ליישרו" בדברי האלהים ולברר אצלו כי האלהים מדבר עם בשר 26 ודם והוא מרחיק את וה צריך לברר אצלו דברים ידועים שאין מדהה להם ולואי שיאמין עם וה כי הבורא דבר עם אדם. ואם הספר ההוא מופת 9צ״ל לא מנענו מלשלוח אומות אלא, וגכי״ל 15 128 q7 ע״ב: ולא ינכענו שנשלח הפסוקים אלא שכז3ו 03 הראשונים. ועיין מיללער עמול 90. 10נ״א הימה. "צ״ל מכיר? 12שנקרח. 13צ״ל למדהו. 14נ״א יעמיד 30 אדם עליהם. 15 *בפרש, עיין כוזרי א ה׳ עמול 14 הערה 2 של קאססעל. 18הקדיש, בכ״י הקדרים. אבל עיי; למעלה א, העלה 7- 17סורס י״ז 90. ובכ״י ליידע; 15 דף 128 ע״ב: מעטים (!) חברה האנשים והשד על שיביאו כמו« •זה אלקראן לא יביאו כמותו ולא [צ״ל ולו] היה קצה לקצת נגלה(!), ואמר [סורה י״א 16] הביאו עשר חומות [צ״ל אותות] כמוהו שקטות [בערבי: מפמריאת, ר״ל בדויות, ersonnen, מיללער ע׳ 90], ונכי״ל דף 129 ע״ג: 35 [לו] הסכימו האדם והשד על שיביאו כמו זה אלקראן (מיללער ע׳ 94). *1כחלי א׳ סי׳ 6. 19להיישלו, צי׳ל להישילו?