Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 9 (1882)
- Issue
- 1 (1882)
- Date
- 1882-01-01
- Page
- Seite 13 (sequence 233)
- Language
- German
- Belongs to
- journal issue
- OCR quality
- 64% known words query
- IRI
…/2572068-2572081-2572082--1736-2573882- Visual Library
- page viewer of the UB Frankfurt
OCR text
13 קשת ומגן היהודים והנערים, ויתרון הלמוד המונח לישמעאלים!9 בידיעת האל ית׳ וידיעת היעודים92 ויתרון מה שביניהם, הצטרך בזה לעורות" עם הודאתנו הכוונה*9 להשלים זה. ולזה נאמר בזאת התורה שהיא חותמת התורות95, ואמר מניה»9 הנימוס, לו" השיגני משה לא הרחיב בו98 אלא נמשך אלי.99 וזאת התורה כוללת כל האנשים»«! ולזה5 אמר‘10 אתם בני ארם02, אני שליח האל לכלכם, ואמר8»! שולחתי אל האדום ואל השחור4«! עכ״ל. והאריך לימות דבריו. [ג] ואחר שהמופת אליהם על תורתם זאת שהיא אלהית הוא מפני ההיקש לתורת משה השלמה, וכי יש לה יתרון עליה בכל מה שזכר, כשיתבאר שזה הענין הוא שקר, א״ב אין להם ראיה על תורתם שהיא10 אלהית. ויתבאר זה משני פנים שזכר, מפני זרותם! וצאתם מסוג דברי האדם, אם מפני שלמות המעשה אם מפני שלמות הידיעה באל. אמנם מפני שלמות המעשה תורת משה היא שלמה וזאת היא חסרה בתכלית החסרון, ומה שיש בה שנראה שהוא שלמות הוא חקוי _ לתורת משה. תחלה במה שהם מתפארים מענין התפלות, כי כתוב10 בספרם2 כי החפלות עניינם צריך ןי״ט ע״ב] שיוהירו על הזמה ועל הכפירהכאייי׳ וכתב ין רשד בספר הפלת ההפלה9 .שהתפלות 91נכי״ל: לנו. 92היעדים. 93ר״ל לגויליס אי כרכים, בכי״ל: לעוררות י 20 בדפוס: לעולת. 94כאן טעה המעמיק מקרא כפי הנראה: אלמקצוד. אבל צ״ל א ל קצו ר ר״ל הקוצר (קוצר יד), ובדפוס: הוראתנו. ועיין להלן ע׳ י״ח הערה 70. 95בכי״ל 134 (מיללער 110): וזה כי כאשל הוקשה בסאר התורות נמצא שהיא התולות [צ״ל התורה] השלמה בשלוס ולכן היתה סותמת התולות. ועיין מאמר היסוד ע׳ 24. 98'המניס, ובערבי רק: ע״כ אמר ע״ה, ובכי״ל: מסמד. 97לבן! ובכי״ל ולו. 98המעמיק לא הבין ענין מלות: ,2r מא וסעה, וצ״ל אי אפשר שלא נמשך אסרי. בכי״ל מוסין»: והאמין, וגס זה טעות וצ״ל: וצדק. 99כאן דילג המסבר. 100כאן נמצא בכ״י באדל׳ 410: אבל תורת משה לישראל לבד! 101סורה זי 157 (ועיין כ״ה 53). 192בכי״ל דן» 129 ע״ב: האדם. 103בכי״ל שם: ואמרתי! - מכאן סשב המסבל שגם זה המאמר הוא משפל אלקראן וכן הניאו למעלה העלה 5 והעלה 22. 104בכי״ל: והשמור. 30 1זכותם כמו למעלה, עיין ב, העלה 81. 2שורה כ״ט 44, אצל א״ל כי״ל דן» 103 ע״ב: כמו התפלות אצלנו כי אין ספק שהתפלות יזהירו מן הזמה והכפירה כמו שאמר האל ית׳ ושהמפלה המונסת בזאת התולה ימצא בה זה הפועל יומי שלם מאשר הוא בשאר המפלות - - ובכי״ל ד§ 109 ע״ב:ואמר שהתפלה מזהיר מהזמות והנבלות• ובסי אגרת ב״ס שער ד פרק הי: כמו שאמר הנביא (!) שהמפלה תלסיק מהגנות והנוול, ועול אמר35 הישמעאלי צומו והתפללו ותשלמו הסטאיס. 2בסון» הספר, ודבריו מסכימים