Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 16

קשת ומגן 16 האמונה. ובענין הרחקת הנשמות שהוא שרש אמונתנו ג״כ, ראיתי היום המוני חכמי דתם אמונתם מה אמונה שלמה, ואומרים מה שאנחנו אומרים, כי מחיוב אמונת האחדות הוא הרחקת הגשמות, כי כל גשם היא מתחלק וכל מתחלק יש בו רבו׳, והא״י אין בו רבוי וא״כ אינו בעל גשם, וכן אין לו מקום, כי כל מתקומם?2 הוא מוקף והמקום מקיף אותו, וכל מוקף הוא בעל גשם, והאל איננו בעל נשם א״כ אין לו מקום. ואת היא אמונתם בזה היום, אבל לא נפלו באמונה זו מפני הכרעת פסוקי הספר הנמסר להם, אלא מפני שראו מופתי החכמה בזה קבלוהו ממנו [1] מהפלוסופים, אבל הספר הוא חייב הגשמות והמקום לאל יתעלה מכל זה. ואע״פ שתורתנו הקדושה והשלמה דרך העברה והשאלה היא מדברת בא״י בענינים גשמיים, זה הוא מפני הכרח הדבור, שאין בעל גשם משיג אלא דברים גופניים [אבל כבר] נתנה לנו התורה השלמה השורש האמתי בזה כי אינה מדברת על זה אלא ע״ד ההבנה לאשר לא העמיקו כחכמה, וזה השורש אמתה אותו התורה באמרה כי לא יראני האדם וחי, ונאמר במעמד הר ס־ני כי לא ראיתם כל תמונה, אחר שנאמר על אותו מאמר עצמו ויראו את אלהי ישראל, ויחזו את האלקים, ונאמר עוד על אותו מאמר פנים בפנים דבר ה׳ וכד, הנה גלתה באמרה כי לא ראיתם כל תמונה, ׳מאותה ראייה שראו את אלהי ישראל ואותם פנים שדבר עמהם אינם דברים גשמיים וחס28 ושלום. אבל ספרם לא הניח דברים גשמיים לאל והיותו במקום ע״ז האופן אבל חיוב עצמי הוא מחייב לאל הגשמות והמקום ושהוא נראה להם ראייה מוחשת, ונעלה הא״י ממחשבת הסכלים. אמנם בענין הגשמות הנה השופט בן רימד הראשון ביאר כי הספר הוא מחייב אותו יותר מביטולו, ווה לשונו22, מהמבואר מהתורה שהוא מהתוארים אשר שתקה [כ׳ ע״ב] מהם והוא אל הביאור בקיומו [בתורה] יותר קרוב מהסלוק, וזה»8 ׳מהתורה ככר ביארה בפנים» והידים בפסוקים מהספר82, ואלה הפסוקים88 כבר הביאו לחשוב שהנשמות לו מהחוארים שהם נכבדים יותר בבורא מהנכר; כאשר הוא בתואר היכולת והרצון וזולת זה מהתוארים שהם משותפים בין34 הבורא והנברא, אלא ׳מהם בבורא יותר שלמים במציאות, ולזה שבו רבים מהישמעאלים להאמין בבורא שהוא גשם לא ידמה שאר הגשמים, ועל זה הם אלחנבלה35 27ר״ל בעל מקום. 28נלאה שצ״ל: 29 .ppנכי׳ל 15 7<119 c ע״ב (מיללער 58) ומשם הקנתי הדפוס המשובש כמו למעלה. 30ומה. 31 להפנים. 32מהספלס! 33בכי״ל: המשפעים׳ ובערבי ע׳ 60: אלאיאת. 34 מהבורא. *3כאן פקנתי לפי הספל הערבי עי 60 בכי״ל: אלסנאבלה, ובדפוס : אל סאנגלה. 5 ן '10 I I '15 I I 20 25 30 35