Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 17

17 קשת ומנן ורבים נמשכו אחריהם»* עכ״ל. והמדברים הרחיקו!־,גשמות37 מהא"; והוא הרחיק זה וגגה אותם ואמר»« כי הם יצאו מדרכי התורה, כי המסלק הגשמות מהא״י. יקרה»« לו בתורתם ספקות, מאשר הניחה ביעודים40 ובחלומות וסלוק הצד אם" הוא אינו גשם ותשוב התורה מדומה. וזה ששליחות הנביאים הוא נבנה בתורתם42 על שהמחזה הוא יורד עליהם*4 5 מן השמים, וע״ז בנויה תורתם44 שהספר הרמוז ירד מן השמים כמו שאמר45 אנחנו הורדנוהו בלילה ברוכה, ונבנה ירידת המחזה מן השמים על שהאל יושב»4 בשמים, וכן היות המלאכים יורדים מן השמים ועולים’4 אליהם כמי׳ ש 45 אליו יעלה הדבור הטוב והמעשה הנכון, ואמר49 יעלו מלאכים והרוח אלין. וכאשר»6 תסתלק הגשמותס! תסתלק התנועה, ויאשר תסתלק התנועה יסתלק ציור מה שבא בתאר אלהשר הוא תחיית המתים משהבורא [יתי] יעלה אל בעלי אלחשר,51 וכן יקשה ביאור סיפור הירידה המפורסמת, ואם היתד. הירידה [יותר] קרובה אליו מענין אלחשר עם שמד,62 שבא בו נמשך בתורה, ויחויב שלא יבואר להמון במה שיביא*5 אצלם לבטל אלה הנגלים, כי15 פעולתם בנפשות ההמון אמנם הוא כאשר לוקחו על נגליהם, ואולם כאשר יבארו ימשך54 הענין בם אלא׳ מבי ענינים, אם שישולח הביאור על אלה ודומה אלה בתורה, ותקרע התורה כלה ותבטל החכמה המכוונת ממנה, ואם שיאמר באלה כלם שהם מד,מדומות55 וזה כלו ביטול לתורה - 20 30בכי״ל אליהם. 37הגשמים, גס בכי״ל, והוא טעות נפלא. 38דיל אקרשל במקום הנז׳ דף 120, ומשם תקנת’ גס כאן. 39במקום: יקלו 40ביעלים, גם בכי״ל, נמו למעלה. 41כאן מסל ממה שנמצא בם׳ אבן לשל (מיללער ע׳ 59) ובכי״ל: והוצרכו בקבוץ אל מאמרים הטעאייס יישילו אל החולשה אשל בם אצל הלבול בחלומות [צ״ל בחזיונות] ומהם שיחויב סלוק הצל בתפלת הלעת מהבורא י״ש• — ובמקום ואם, בלפום: ואשר. 42מלת בתורתם ה וסי 25 q המחבר׳ עיין למטה הערה 87. 43להם. 44בכי״ל: הורתנו זאת בספר הרמוז יורל (!) 45סורהמ״ד 2 (וע״ש צ״ז 4). 46גכי״ל: יש. 47ועונים. 48סולה ל״ה 11, וחסרה מלה (יערפה) בסוף גס נסי הערבי ע׳ 62 שורה 4, וענינו: יעלהו (או יכילהו?)• 49 סולה עי 4. והפירושים לסודה ל״ד 2, ועיין למטה לדף כ״א של דפוס ראשון. 50בכי״ל: ובכלל כל הדברים אשל יחויבו לאומרים סלוק הצד כאשל נזכרהו עדיין (ובשולי הכ״י: אחרי כן)30 בעת הדבור בצל. ומהם שכאשר ביארה סלוק הגשמות נמשך לבאר סלוק התנועס וכאשר בארה סלוק ז.', ת קשה ציור מה שבא ולוי. 51בתולת אל משאל (מלות: הוא חחה״מ, הס הוספת המחבר) משה בורא יעלה אל בעלי לחשאר! יום אלחשר נזכר בסויה ו׳ 22, 168, ונקרא ג״כ יום הקבוץ (אלג׳מאעה) או יום ההבדל (אלפצל) שם ע״ז 38. ל״ח 17. — ואח״כ בא בכי״ל: ושאשר ימשך לחום (!) יותר מובן כאשר אמר ושכן כך (!sic) והמלאך, ויתוקן ע״פ 35 הערבי. 52מהשבא. 53שיבין. 54נמשך. 55מהלומות. מלה מדומות אין 2