Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 18

18 קשת ומגן ומהותה מהנפשות מבלתי שישער הפועל בזה וגודל פשעו בתורה, אם»® שאתה, כאשר בחנת הראיות אשר הצטרכו בם?® המבארים אלה הדברים כלם,«® תמצאם בלתי מופתיות, אבל הנגלים התוריים יותר מספיקים מהם, רצוני שהאמות«® בם [ברור] יותר. עכ״ל. עוד אמר0» שאם?» היה סלוק זה התואר מאשר יעמוד עליו המופת, כשטען הכופר נמרוד לא״א ע״ה כאשר אמר62 אדון אשר יחיה וימית אמר63 אני אמית ואחיה! [כי] היה מספיק כשיאמר לו, אתה גשם והאל אינו גשם,4» וכן היה מספיק בזה מרע״ה כאשר טען לפרעה5» בכפירתו האלהות, וכן היה מספיק מניח הנימוס»5 בענין אלדגאל בהישרת המאמינים7» שיטענהו משהוא נשם והאל אינו גשם, עכ״ד. והנה התבאר כי הספר בכללו אינו מרחיק הגשמות מהאל אלא מחייבו. וכשנלחץ8» זה [האיש] בפסוקי תורתו שהם מחייבים הגשמות וראה בשכלו כי הוא חסרון בא"; רצה לקבץ בין שני ההפכים בשהוא מוחש ואינו גשם, ואמר שהמחויב בזה שיושב לשואל שישאל, האל הוא גשם או אינו [כ״א ע״א] נשם, כשיאמר«» לו הוא אור, כי הוא התואר אשר בא בספר באמרו70 האלהים אור השמים והארץ׳ ואשר?7 מניח הנימוס כשנאמר לו ראית אדוניך ואמר אור ראיתיו, והרבה מאמרים [הביא המסכימים] שהאל הוא אור, וסמך עליהם מגליהם, ואמר שזה המשל הוא חוק ההתייחסות בא״י בי יחובר שהוא מוחש, ילאה הראות מהשיגו וכן המחשבות, עם שהוא אינו גשם, זה ענינה כאן כפי ההרגל! א3ל היא העתקת מלה מהשאבהאת (ר״ל צריכות ביאור, זרות) נגזרת מן שבה, בערבי דמה. 56בדפוס מ1םץ> כאן מלת מה. 57יצטרכו בה. 58כלס ליתא נכ״י. 59רנות(!) שהאמת. 60אמנם גס זה המאמר נמצא בכי״ל 120 cp ומשם הקנתיו. 61בכי״ל: ולו. 62 בכי״ל: המופת [והוא טעות המעתיק, כי בערבי ע׳ 63 שורה 5 נמצא: אלג׳מהור והוא ההמון] הספיק בזה הנכבד [בערבי: אלכיליל, האוהב, הוא א״ס] בטעות [צ״ל בטענת] הכופר כאשד אמר [ובדפוס: נאמר לו] ׳ — והוא סורה ב׳ 260 עיין למטה ד׳ העדה 17. 63ונאמר. 64בכי״ל: מסדש כאשר יאמרו האשעדיה, וכן בערבי. ושס 132 cp (מיללער 103) וזהו אשר סתר נמרוד שיטעה בו אברהם ע״ה שאומר אני אסיה ואמית, ובאשר ראה אברהם ע״ה שלא הבין זה הענין העמיקו אל ראיה סוהכס ואמר האלהיס הביא השמש מהמזרס הניאה מן המערב. 65פרעה. 66בבי״ל: מסמד. 67בכי״ל עוד: אל כזב מה יטענהו (ובדפוס: שיטעוהו) מהרבנות כמו בערבי. 68וכשולסין, ובכ״י באדל׳ מתוקן: כשראה! וגס למטה ע׳ 20 שורס 3 כתב וכשנלסץזה האיש (שססר כאן), וגסי עץ סיים לר׳ אהרן בן אליהו ע׳ 164: לסץ עניני הכתובים, וכדומה שם עי׳ 29, 32, 61, 85, 126, 146, 151. 69נראה שצ״ל: שיאמר, או בשיאמר. 70בכי״ל: ואמר, והוא סורה כ״ד 35. '7בכי״ל דן- 120 ע״ב: ונזה התאי תארו מסמד בספור הקייס מענו בי בא (!) שנאמר!5 I I I I '10 1 I! 15 20 25 30 35