Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 23

23 קשת ומגן מחודש ושהוא נברא מבלתי דבר ובזולת זמן, הגח זה.דבר א״א שיציירוהו החכמים כש״ב ההמון עכ״ל. והמכוון ממנו לפרש להמון כי הרצון משהעולם הוא נברא הוא לומר כי הא״י הוא סיבתו והוא משגיח עליו. ובענין הרשות נתונה לאדם בפעולותיו אשר הניחה אותו התורה השלמה הנחהמוחלטת, ובחרתבחיים, זהו שרש התורה כולה בגמול ועונש. ובענין5 ידיעת האי" מד. שיבחר האדם בזה הניחה הדבר סתום למעמיקים! בעיון ובמעט בענין הנסיון כפשוטו* סלקה ממנו הידיעה, כדי שיתאמת יותר בי האדם הוא בעל בחירה ויגמלהו כצדקו ויענשהו בדי רשעתו, וזה משלמות התורה אלהית. הנה תורתם בספר הרמוז עשתה בהפך, בי הניחה הנחה מוחלטת כי כל פעולות האדם משוערות מהאי", גם כלס! עניני העולם, וזה במקומות הרבה מהספר, מהם מ״ש3 ולו" רצינו שלא תתעה נפש5 הישרנוה, ואמר6 יתעה האל מי שירצה ויישיר מי שירצה, ואמרי כל דבר בראנוהו* בשיעור׳ ואמר8 וכל רבר אצלו בשיעור, ואמר10 לא מצא ממוצאות בארץ ולא בנפשותיכם [כ״ב ע״ב] אם לא בספר, והרבה מאמרים יש בספר הנזכר! 1 כיוצא באלו שתנועות 15 העולם הם משוערות מהאל. גם יש סתירות בספר, כי יש מאמרים יורו בי האדם בעל בחירה ושיש לו קנין בעניינים אפשריים ואינם מחויבים, ווה בהרבה מקומות אוי" כאשר קנו יריהם ואשר תקנו, ולא מה שקניתי ומה שהקנית׳, ואלו המאמרים מורים שהעניינים איפשרים יקנה אותם האדם בבחירתו. ובהרבה מקומות ןנמצא] סתירה במקום אחד 20 מהחלתו לסופו, ווה כאמרו" אשר מצאתכם14 תלאה וכי] כבר מצאתכם כאשר15 אמרתם", וה מעט(!)17 הוא מאצל8' נפשותיכם. ובסמוך לו אמר" ומה שמצא20 אתכם יום השמירה,8 בכוונת האל׳ 1למעמיקים. 2כפשטו. 8סורס ל״ב 13, מובאה מאגן לשד כי׳ל?132 q ע״ב, 138 ע״ב (מיללער 105, 108). 4ולא. 5הנפש. 6מולה י״ג 25 27 (בכי״ל 132 ע״ב שולה הי בטעות: ויפעה במקום ויישיר), מיללעל 105 106, מאזני לדק לאלגזאלי ע׳ 126. ימולה ג״ר 49, כי״ל 130, ובם׳, מאזני העיונים לאלגזאלי פלק כ'(q7 י״ו ע״ב כ״י בעללין): ספמוהו בחזון אפשל שכיוון אל מולה ע״ח 29? 8ביאלנוהו. 9מולה י״ג 9, ונכי״ל שם: ואמרו, ועיין מאזני העיונים פרק ט״ו. "מולה נייר, 22׳ qvi הפסוק בכי״ל: לפני שנבראס, ומוסיף שזה על האל מעט! ועיין חכמת שלמה י״א30 21. 11הנמלא, ותיקנתי לפי השערה, ואפשר שצ״ל הרמוז• 12מולה מ״ב 29 (מיללער 98). ועיין ב- 135,128, 281, 286, נ- 24. 155, ר- 111. 112. וי 164, ל״ט 25, מ׳ 17, עייר 41. 13בכי״ל 130 q7: כמו אמרו׳ וסואסורה ג׳ 159. 14בכי״ל: מצאתם (בערבי: אצאבתכס, ענינו קלה אמכם). 15וכן בכי״ל׳ וצ״ל כמוה כפל (ממיליהא). 15בכי״ל q»pw: אני! ובערבי 35 אני, וענינו: מאין. 17וכן בכי״ל, וצ״ל אמור. 18מאכל! 18בכי״ל אסל כן אמר בפסוק בעינו, וכבל העיר הס' מיללער (ע׳ 97 הערה 4) שאינו