Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 26

26 קשת ומגן אין בעולם הזה מהאחרון אלא השם בלבד,»4 ובנסחא אחרת כם׳ הפלת ההפלה,47 אין באחרית [מן] העולם אלא השמים, ופי׳»4 בן רשד שהורה"4 על שאותו מציאות צמיחה אחרת יותר עליונה"6 מזה המציאות וענין אחר מעולה יותר מזה הענין. ואבן ס י נא הוא מהמאטיני׳ שהוא 5רוחני, והוא מנגה הרבה ההמון שאין מרגישים תענוג כי אם גשמי, וחלק שכר הנפשות לג׳ 61 חלקים, הא׳ מי שלא השיג מושכל, וזה אין בינו ובין הבהמה הבדל, כי לא ישיג לא תענוג ולא שכר, והשני מי שהשיג במושכלות, ווה ישיג תענוג רוחני בהדבקו עם השכל הפועל, והגי מי שהשיג דעות נמסרות ואמונות רעות בא״י [וזה] כשתפרד נפשו מגופו 0! תשאר בצער52 מתמיד עלקיצורה מהשיג האמיתות«6. אמנם אבו נצר64 נתבלבל בזה הרבה, כי הוא כתב בם׳ האומה המעולה כי הנפשות הרעות ישארו אחר המות בצער אין לו תכלית, ובספר ההנהגות המדינות66 כתב כי הם נתכות והולכות לאבדון ואין»6 השארות אלא לנפשות המעולות השלמות, ובפי׳ לספר המרות אמר, כי הצלחת 5!בני אדם אינם67 אלא באלו החיים ובזה העולם, וכל מה שנאמר מה זולת זה הוא»6 בספור׳ הבלים לזקנות. ועל זה הדעת הם כת א׳ נקראים אלזנאדקה"6, כי הם יראו שאין תכלית לאדם אלא הקבין בהנאות. ואבו חמד בס׳ הכוונות נותן תענוג לנפשות הזכות וצער אל הרעות והכל הוא רוחני, ובקצת א נרותיו כתב כי התענוג הוא 20 לנפש בהשלימה עצמה בהשגת המושכלות, כי בהפרדה מהגוף וסר המונע ממנה, והם התאוות הגשמיות, תתענג במה [כ״ג ע״ב] שהשינה, והצער כי תשאר הנפש משתוקקת למה שלא השיגה, ותשאר תמיד בזה הצער, וזה ע״ד ין סינא שהזכרתי, כי זה האיש לא השיג חכמה כי אם מספרי ׳ן סינא כמו שספר עליו בן רש ד בספר הפלת ההפלה. 25 ואבן ר שד הראשון ג״כ,"» עם היותו שהוא משתדל שלא ושהוא אמנם המשיל בס כדי לבאר, ולאלה טענות רבות מהתורה מפורסמות ואין ענין למנותם. וכת דאתה שהוא גשמי. אנל סברה שאותו הגשמות הנמלאת שם מתחלפת לזאת הגשמות להיות זה כלה ואותו נשאר׳ ולזאת ג״כ טענות מהתורה, וידמה שיהיה אבן ע כאס מעי שיראה זה הדעת כי נראה ממנו 0״ שהוא אמר וכוי. 46מלת בלבד נוספת מהמחבר. 47כי״ל 15 דף 103 ע״ב (וכי״ל 18, ועיין רשימת כ״יליידעןע׳ 51׳ וספרי פאלעמ׳ אונד אפאלאג׳ ליט׳ 113), ועיין מ״ע אשכנזי ישמן להח׳ ר,אבאר, כדך מ׳ ע׳ 70 על כוונת החרדל. 48ונדי. 49נספר הפלת ההפלה: והורה על שאותו (בדפוס: שיאותו). 1'5נסי הפי ההם': מעולה. 51לב׳. 52בשער. 53צ״ל מהאמתיות?. 54המאמר הזה נעתק «ס׳ הי בן יקטן לאבן מפיל, אבל בהעתקה משונס עהעתקה אשר נמצאה עס פי׳ הניגוני בלי שם המעמיק ואשר ע״כ יחסוה בטעות למפרש. 55צ״ל או ההנהגה המדינית או הנהגת המדינות או ההנהגות המדיניות. 50נ״א ושאין. 57צ״ל אינה. 58הנה. 59אלזאנבקה. "6כוונתו על כל המאמר ביעוד ועניניו, כי״ל דף