Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 56

מפענח נעלמים 56 ח׳ שיר הכתוב בקעה מכתב תנחומים אשר שלה ר׳ שמואל הנגיד לרבנו חננאל. 5 (יעוק המחלקת הארמית (שי׳ ב׳) ולא נודע ברור מטי ולמי הוא 71.) ע״מ יסד ו3״ס יסד ו3׳׳ס יחד והנועה בללה ובשוגל: וכל שיחך?מיו גשם נדבות $5ס?תם באסוף 3יצים:עזב'ות לכל יתום אשר רוצץ?אובות 72) עלי ריבים?אילו הם להבות 73) לך׳ מקעו־ב חשיב וקשובות קני ארץ ללייא?מבון.ערבות;וקבעת?אפריקי לשימת ללא תו־אה לחייו הקרובות 74) לך ©ריק ועמו כל לבמת 75) שכר מטיב להגמל?מומת. 76) ךמ־יף בעת תנוב תנובות וכל ךו?מה לתושיה ובינה ואת נמצא ביום תישב למשפט 0 1 : : T ־. י י : ־. T ומשפטים?אילו הם מטרים וכל רחוק ואשר לקתיוב שאליות?מיו שמיש אשר יןהיר מאורה ונטשת מדינתך ונארז 15 לך עלן:אשר ת;ראה לרחוק לך לבי נתונה שי ורוחי 20 הערות. 1) לשון גמרא (חגיגה ג׳ א׳) ויעו״ש פי׳ רש״י. 2) עריך לנקד רהב לכי לא ךחידלבי כי רהב לב הוא לשבח. כמו ויתן אלהים הבמה לשלמה ותבונה הרבה מאד ירהב לב (מ״א ה׳ ט׳). אכל רחב לב הוא לגנאי. כמו: גבה עינים ורחב לבב אותו לא 25אוכל תחליש ק״א ה׳) רום עינים ורחב-לב נר רשעים חטאת (משלי כ״א די)• רחב-נפש יגרה מדון (שם כ״ח כ״ה). ועייל לפ״ז שהוא שב אל: נתן'לו אשר לפניו. ור״ל נתן לו מגדולתו ונם נתן לו רוחב לב. והוא ע״ד ויתן אלהים וגו׳ הנ״ל. ותמוה אפוא לפ״ז הכתוב באגרת רש״ג אשר בספר יוחסין: דר״ע היה רהב לב ור׳ מאיר תלמידיה רחב לב הוד. עכ״ל. 30 3) לשון גמרא (ערובין נ״ג א׳). 4) בנ״י כתוב: ומכריך אשר אין לו שחר. ואולי ע״ל ומדריך. ור״ל נותן דרך ברכסים ע״מ שומו אותם לבקעה. ויותר נראה לי שע״ל מחליק. ור״ל שעושה את הרכסים חלקים וישרים. וכן העגתי בפנים. 5) זה מוכיח למדי אשר לפנים נהגו לכתב ולאמר: ז״ל גם על 35עריק חי. וכן מוכיח הכתוב בב״ר (ראש פרשה מ״ט)• א״ר יעחק כל מי שהוא מזכיר את העריק ואינו מברכו עובר בעשה. מאי טעמיה? זכר