Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 58

58 מפענח נעלמים לפי או בסי על הרוב. והנה נמצא על דעתך בי לא ארשע (איוב י׳ ז׳) רוצה לפי דעתך. זה בלבד אני זוכר בלשוננו בענין הזה עב׳ל. ואני מופיף עוד: בי הלל רשע על תאות נפשו (תהלים י׳ נ׳) שהוא כמו: בי הלל רשע לפי תאות נפשו. ור״ל בנוצר לפי אוח לבבו, כי בעת יצירתו בבטן ננזר עליו שיהיה באות לבב אנוש, עשיר, חכם, יפה תואר 5ויפה מראה. ויעוץ נדה (ט״ז ב׳): ונוטל טפה ומעמידה לפני הקניה ואומר לפניו רבונו של עולם טפה זו מה תהא עליה ובד הכם או טפש עשיר או עני עב״ל. 12) הוא בעבור היותו יפה מן השמש באשר כתב עליו באגרת נכיר דעות: פניו שמש מכלימים עב״ל. 10 13) בן הגהתי אנכי. ובכיי אבן רש״ף ואף נם בכיי אקספארר כתוב: יעידוהו. והוא חסר טעם. 14) צבאות הזה הוא מן: כצבאות או באיילות השדה(שה״ש ב׳ זי): 15) ביה בכיי אקספארד. אבל בב״י אבן רש״ף כתוב: ירדף. 15 ויגדף הוא מן: בהנדף עשן תנדף (תהלים ס״ח ני). 16) דיל ינום מפניו צבאות חכמים המבקשים להלחם עמו מלחמת חכמת בינה. בי ברוב חכמתו ישים לאל דבריהם ויכה עצמותיהם רסיסיס. 17) ר״ל בנות עצתו ובחותיה מניאות ומפירות עצת הזמן החושב מחשבות לדחות פעמיו ולצודו למדחפות. 20 ״ 18) דיל נם בי נפשו תגביה עוף ותדרך על מפלשי עב בבל זאת תנעל ותמאס נאון ונאות. ובן במכתב גביר דעות: וממעל לכוכבי אל הוקם מצבו, ולא נכה לבו ובין כנפי כרובים יעיפון רעיוניו, ולא רמו עיניו, ועל פני עבים נתכנו לו מעלות, ולא הלך מפלאות ובנדולות עביל. 25 19) כיה בב״י אבן רש״ף. ובכי" אקספארד כתוב: "מותנו פזורי בל תקבץ תבאר בל קבוץ הון להפאוח. והוא אך דבר אשר אין לו שחר. וכונת נוסחת כי" אבין רש״ף היא: יד ימינו תקבץ אל מקום אחד בל אמרי בינה המפוזרים והמפורדים. ותתגר באנשים אשר בל מזמותיהם לקבץ הון ועשר והכאה את לבותם. ולהראות הוא מן: יען הבאות לב 30 צדיק (יחזקאל י״ג כיב). 20) מנאות הוא במו: מנאות התורה (נחמיה י״ב מיד). וענינו מנות ומחנות. ודייל ומפעלותיו לבד לקחו רבים מנות ומתנות ולא מפעלי אחר. ובכיי בתוב כשבוש: ומחלליו. תחת ומפעליו שהגהתי. 21) ר״ל בי תבואות זרע חסדים הן המהללים אשר יתנו לזורע 35בל מקבלי חסדיו.