Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 59

59 מפענח נעלמים 22) ר״ל לא יתכן לקראו: פלא בלשון יחיד בי אם: פלאות בלשון רבים בעבור היות כל מעלליו נפלאים. 23) בבי כי" הנ״ל כתוב: ואת. אך החכם ד״ר נייכויער הגיה אל נכון: ואף. ור״ל ונם כל הארצות מקיאות אותו ואינן מניחות לו לשבת בהן. 5 24) כ״ה בכ״י אקספארד. ובב״י אב״ן רש״ף כתוב במעות ולא יהל. 25) בבי ב״י הנ״ל כתוב: מאהל. והוא סר מעם. 26) בב״י אבץ רש״ף כתוב: כני אזרח. ולי נראה יותר: אורח. ור״ל חולבי ארחות. 10 27) בבי כי" הנייר יכתוב ליין משקיו. ולא יתכן לדבר כן. ע״ב הנהתי: ליין משתיו כלשון הכתוב (דניאל א׳ הי): ומיין משתיו. 28) כ״ה בכי" אקספארד. אבל בב״י אב״ן רש״ף כתוב במעות: פקח. ונ״ל כי הכותב פקח חשב אשר המשורר ביון אל מאמר רבא: חמרא וריחני פקחין (יומא ע״ו בי). אולם לא שת לבו שהוא ננד15 המשקל ונם נגד טוב טעם. 29) ב״ה בב״י אב״ן רש״ף. אבל בכי" אקספארד: נחבש לשון עכר. ולא יתכן פה. 30) לשון הכתוב (תהלים ניר. ב״ב). 31) בכיי אב״ן רש״ף חסר שם: אבון. ונ״ל כי הוא הנזכר20 בהקדמת בתולת בת יהודה (צד 16) יעו״ש. 32) הדבור ההוא קשה ממני. 33) ורואות הם העינים. במו וחשכו הרואות (קהלת י״ב ני). ודייל שאבון היה לו גם לאזנים נם לעינים. כי שמע בעבורו ואף ראה בעבורו. 34) כל המאמר הזה סתום וחתום לפני. 25 35) בכי" אב״ן רש״ף היה חסר חצי הטור ובכי" אקספארר כתוב בטעות: ואקרא. והנכון: תקרא. והוא צווי דרב מליצה לכתבו לקרא את הדברים הכתובים בו באזני חננאל. 36) גם זה סתום וחתום לפני. 30 37) ורכזז אל הצנצנת אשר אמר משה לאהרן לשום בה מלא העמר מן ולהניח אותו לפני ד׳ להיות לאות לדורות הבאים(שמות ט״ז ל"נ). 38) לשון עשה שחר עיסה (עמום ד׳ י״ב) וענינו חשך ואפלה. 39) בכ״י חסרה מלת: ימלא. 40) במליצת: רוכבי ימים השתמשו כל חכמי ספרד נם בדבור 35 השירי גם בדבור הפשוט.