Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 135

Die 18 Bestimmungen. 135 2, 1—5 dar. Gleich int Beginn entstellt Josephus den wahren Sachverhalt, indem er das Aufhören der Opfer, nicht wie R. Lewi auf einen Mangel an Opfern, sondern an Priestern (ävöpäv ano- Qtcf) zurückführt. (Bergt. Graetz III, S. 572, Anm. 3.) Diese Entstellung war erforderlich, damit bald darauf des Josephus Auftraggeber Titus, der in dieser Darstellung für die Darbringung der Opfer außerordentlich besorgt erscheint, dem Johannes sagen lassen kann. srageivai S' aurö .. xrX ... dann St’ ov av hu- XetyTai lovbaimv. Nachdem Titus von dem Aufhören der Opfer Kunde bekommen hatte, berief er den Josephus und theilte ihm mit, was er den Belagerten, namentlich Johannes, verkündigen sollte. Was ihm Titus aufgetragen, verkündigte er auf Hebr äisch (Safyyedsv 'EßQai£av). Darauf aber antwortete Jo- Hannes: ovx av störe beloeiev äXaoiv, &eov yäf v7rao%elv rrjv stöXiv (ein Untergang sei niemals zu befürchten, denn Gott gehöre die Stadt). Hier können hinreichende Züge gefunden werden, welchen jene זקן אחד שהיה מכיר בחכמת יונית לעז להם בחכמת יונית כל זמן שעוסקין בעבודה אין נמסרין בידכם wieder erkennen lassen, der in griechischer Sprache (לעז schlechtweg bedeutet: fremdländisch reden, in der Mischna und späteren Schriften griechisch, vergl. Mischna Megilla II, 17a und 18a, j. Megilla I, Hal. 11, 7lb, לעז לזמר. Vergl. b. Chagiga 15 b זמר יוני) sein Vaterland verrieth. Dieser Alte wäre demnach Josephus, der zweifellos als Verräther galt, wie er es uns selbst mittheilt, indem er zu Jo- Hannes sagt: Ich spreche zu dir als Stammesgenoffe ... und fern sei es von mir, daß ich in der Gefangenschaft jemals meines Geschlechts zu gedenken aufhöre oder der väterlichen Sitten je vergesie (2 das.). Es liegt in den Worten nichts anderes als die Abwehr und Vertheidigung gegen jene Vorwürfe, daß er von Volk und Gesetz abtrünnig geworden sei. In Wahrheit erscheint er auch vor ben Belagerten in Gemeinschaft mit den Ueberläufern, welche Titus aus Gophna zurückberufen hatte (3 das.), beiden aber, den Ueberläufern überhaupt wie Josephus insbesondere wird von Seiten der Belagerten geflucht (das. u. II, 1.) Die im tz 4 mitgetheilte Rede des Titus, welche Josephus hebräisch verkündete (ß 5) muß in ihrem letzten Theil ganz seltsam erscheinen. Habt ihr nicht, läßt ihnen Titus sagen, jene Schranken an den