Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 120

120 Seiner Nach den, einfachen Wortlaut (עשרתי קדמייתא) könnte man sich veranlaßt sehen, diese 10 Punkte in den 8*) unter B, l,b und den 2a) ersten Fällen der Mischna Sabim 5,12 zu suchen. Indeß dürfte es wahrscheinlicher sein, daß sie unter den B2 aufgezählten 11 Rubriken sich finden, von denen vielleicht die 5. (Mikwaot 4, 1) deshalb zu streichen ist, weil über diese nach der recipirten Ansicht R. Jose's keine definitive Entscheidung getroffen wurde (vgl. b. Sabbat 16 b). 6) 7 Punkte, die aus der nun folgenden Liste des R. S. b. I. zu registriren sind. Es geschieht wohl im Sinne des R. Jose, wenn von dem Katalog des R. S. b. I. Nr. I, 2,17, in welchen die anonyme Baraita des j. T. mit ihm übereinstimmt, sowie die Nummern 3—6 als Ergänzungspunkte betrachtet werden. Von Gewißheit kann freilich in der Zählung des R. Jose nicht die Rede sein, da der Autor selbst den einen Bestandtheil seines Katalogs zweideutig bezeichnet (עשרתא קדמייתא), den andern unbestimmt gelassen hat (מן מה דתני).. C. pic Liste des %■ S. b. Z. 1)גבינתן (2 , פיתן (Raben l.: ׳שלוקיהן(8 ,בבושיהן(7 , מורייסן(6 ,צירן (5 ,חומצן(4 ,יינן(3 (שמגן 9)עדותן(14 ,לשונן(13 ,מימני (12 ,שחיקה(11 ,חילקה(10 ,מלותיהן, 15)בבוויהן (18 ,בנותיהן(17 ,בניהן (16 , מתנותיהן. 1) Ueber den 8ten Punkt vergl. S. 117, Note 1. 2) Vergl. S. 119 Note. 3) Da nach R. Jose b. R. Abun (b. Pesachim 19 d) schon zur Zeit des R. Chanina Segan ha-Kohanim (vgl. Frankel, Hodegetica S. 59, Seder Hadorot 8. v.sv-nn;2 ר׳ חגינא) eine der in Toharot 4, 5 aufgeführten Halachot als bekannt vorausgesetzt werden muh (vgl. b. Pes. a. O. אר״י אמר רב, wonach שריפה erforderlich ist), so dürfte dieselbe nicht in Uscha (vgl. b. Sabbat 15 b und j. Pesachim I, hal. 6), sondern übereinstimmend mit den Nabbanon a. C. in dem Söller des Chananja b. Chiskja ^c. festgestellt worden sein. Somit erfolgt für R. Jose eine in diesen 10 Punkten mit den R. a. C. übereinstimmende Zählung. Vgl. dagegen die Erklärung des קרבן העדה z. St., welche auf Prämissen beruht, die uns R. Jose nicht mitgetheilt hat.