Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 116

116 Lerner Diese zwei Schwierigkeiten rechtfertigen das prinzipiell ausgesprochene Bedenken R. Seira's gegen jede nicht aus der Schule R. Chija's und R. Hoschaja's hervorgegangene Baraita (b. Cholin 141k), wie auch insbesondere das Mißtrauen R. Jose's b. R. Abun, das er dem von ihm selbst angeführten Catalog R. Simon b. Jochai's entgegenbrachte. Somit kann der Angabe des R. S. b. I. nicht der Werth eines authentischen Berichts, sondern bloß der einer solchen Zeugenaussage beigelegt werden, der zwei andere Zeugen entgegenstehen. Denn nicht allein das, was im j. Sabb. I, hal. 7 eine Baraita, sondern auch das, was der b. Talm. (b. Sabbat 13b, 14a, 16b, 17a u. b) aufzählt, beruht weniger aus der Willkür subjektiver Einfälle, wie Graetz anzunehmen scheint, als vielmehr auf der Basis überlieferter Aussagen. (Vergl. b. Sabb. 13b sinn, j. Sabb.I, hal. 7: ... תמן תנינן, das zweifellos die Fortsetzung der Baraita bildet und b. Pesachim 19 d אמר רבא, b. Sabb. 16 b המניה und j.רבנן דקיסרין, b. das.אר״נ ב״י, b. 17 b: ... אמר טבי, das. א״ר חייא, das. ... אמר באלי.) Die Differenz zwischen der Behandlungsweise des j. und b. Talmud, welche sich auch sonst offenbart, tritt hier besonders in doppelter Beziehung hervor: die tradirte Angabe, nach welcher die 10 in Mischna Sabim V, 12 aufgezählten Fälle zu den 18 Bestimmungen gehörten, wird vom j. Talm. z. St. schlechtweg registrirt, vom b. Talm. dagegen (b. Sab. 13 b und 14 ab) einer tief einschneidenden Kritik unterworfen, in welcher sowohl die Gründe der einzelne» Bestimmungen wie auch ihre Berechtigung, einen Bestandtheil der 18 Bestimmungen bilden zu dürfen, geprüft werden. Ebenso stellt der j. Talm. die differirenden Listen einfach nebeneinander, während im b. Talm. das Bestreben herrscht, aus den verschiedenen Angaben die wahrscheinliche Anzahl in einheitlichein Sinne zu reconstruiren und, wo dies nicht geht, den Grund der Abweichung klar zu legen (b. Sabbat. 16 b, 17 a). Wir besitzen daher in den beiden Talmuden zwei unabhängige Zeugen, deren Aussagen nicht ignorirt werden dürfen, sondern gleich der Angabe des R. S. b. I. angehört werden müssen. Diejenige 18 Zahl, für welche die meisten Quellen spreche»,