Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 109

Recensionen. 109 daß R. Josef b. 43° der Ansicht ist, daß bei;מב״מ — טבל gar nicht angeht, da es מובן heißt. S. 23. »»טבל ist nicht Tablett, sondern — tabula, Tisch, wie aus Mischnah 21, 3 hervorgeht. S. 30, Anm. 4. In M. Abschnitt 5, 4 heißt es am Schluffe: •פרתה של ראב״ע היתה יוצאה ברצועה שבין קרניה שלא ברצון חכמים Der Vers, findet dies abrupt und schlägt dafür einen andern Schlußpaffus vor. Er fühlte nicht, daß die Worte שלא ברצון חכמים absichtlich an den Schluß gesetzt sind, um das Unrecht des R. Elieser so recht deutlich hervortreten zu lassen, wie eine ähnliche Redewendung Pesachim 5, 8 vorkömmt. S. 32. Die Tos. 5, 6 lautet: לא הצא אשר, בעיר של וחב וכוי ר׳ אליעזר אומר יצאה אשה בעיר של זהב וכטוטפות ובסרבוטין בזמן שהן תפורין . Ganz selbstverständlich beziehen sich die Worte בזמן שהן תפורין nur auf סרבוטין und טוטפות, der Vers, bezieht sie aber auf עיר של זהב und will damit eine Schwierigkeit im Talmud lösen. Von seinem Jrrthume könnte ihn M. Edujot 2, 7 befreien, wo im Namen des R. Elieser tradirt wird, daß eine Frau mit עיר של זהב bedingungslos ausgehen darf. S. 34. Die ganze Abhandlung in b. 62° ist vom Vers, mißverstanden worden. R. Elieser sagt immer bei מותר לבתחלה : כובלת nur, wenn er seine Ansicht R. Meir gegenüberstellt, braucht er den Ausdruck פטור in dem Sinne von פטור ומותר, wie so häufig im Talmud. Daß R. Elieser bei demselben Gegenstände auch einmal מחייב חטאת, ist durchaus nicht auffallend, denn auf בושם köinmt es zumeist an, alsdann wird sie das Büchschen nicht öffnen und nicht zu אימור הוצאה kommen. S. 41. In Mischnah 7, 2 steht: אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ובו׳. Der Vers, wirft dir Frage auf, warum 40-1 und nicht 39 steht, und beantwortet sie damit, es habe in der Mischnah vorher eine Controverse gestanden, die sich um die Zahl 40 drehte. Nun heißt es aber Mackot 3, 10 עד במה מלקין אותו ארבעים חסר אחת. Also war das letzte stehender Ausdruck und ist daran gar nicht zu deuteln. S. 64. Das ר' שמעון מחייב in al. 2b des 11. Abschn. kann durchaus nicht gestrichen werden, ״)er Rabed hätte den Vers, am allerwenigsten dazu verleiten sollen) denn nach ihm ist ים leichter 1882. 2. £