Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 91

ließet den Ursprung der Sadokäer und BoAhosäer. 91 in der Schriftkunde überlegenen Pharisäern in einen Disput einzulassen, dem sie nicht gewachsen waren und besten Erfolg vorauszusehen war. Aber das durften sie bei der Parteinahme des Volkes für die Pharisäer nicht wagen. Wie die Verhältnisse nun einmal lagen, konnten sie ihr Ziel nur durch jenes Hinterthürchen und auf Umwegen erreichen; wohl oder übel mußten sie sich in ihrem Privatleben zur Beobachtung alles dessen bequemen, was in der Schrift klar und unzweideutig vorgeschrieben war. In öffentlichen Amtshandlungen mußten sie sogar, wie Josephus *) berichtet, ״der pharisäischen Ansicht zwar ungern und nöthgedrungen, aber doch nachgeben, weil sie sonst der Menge unerträglich wären". Als einst ein Sadokäer am siebenten Tage des Sukkotfestes seine Geringschätzung gegen den uralten, aber im Pentateuch nicht vorgeschriebenen Brauch der Wasterlibation dadurch bekundete, daß er das Wasser statt auf den Altar ostentativ auf die Erde goß, bewarf ihn das entrüstete Volk mit den Etrogim, die es in Händen hatte. 1 2) Dieser Sadokäer (צדוקי אחד) war kein Geringerer, als der König Jannäus Alexander selbst, der sich für den ihm angethanen Schimpf durch ein gräßliches Blutbad rächte.3 4) Ein anderes Mal hatte ein Boöthosäer am Versöhnungstage als Hoherpriester das Räucherwerk schon in der Tempelhalle auf die Kohlenpfanne gelegt und so in's Allerheiligste getragen. Als er heraustrat, tadelte ihn sein Vater ob seiner Unbesonnenheit mit den Worten ״Wenn wir auch so lehren, in der Praxis fügen wir uns doch dem Willen der Rabbinen/") 1) Antiquitates XVIII. 1. 4. 'Onore yäg eV äQX^S naQeXd'Oitv, äxov- (71(0$ (ikv xal xar äväyxag, 7cq0(TxcoQ0v(U ö* ovv 01$ 6 OagtoaTos Xeyei, bia xd (17) äv äXXcos ävexrotis yevia&ai toX$ jtXijd'eoiv. 2) Sukka 48 b. 8) S. Antiq. XIII. 13. 5., wo jedoch des Königs Unfähigkeit zum Opferdienste in Folge der Gefangennahme seiner Großmutter — vgl. Kiddu^in 663. — als Grund jener Volksdemonstration angegeben wird. 4) TosePLa Joma K. 1. und jex. das. 1.5. In babli Joma 19 b Ans., wo der verwegene Hohepriester) ein Sadokäer ist, lauten die Worte: Obgleich wir Sadokäer sind, fürchten wir uns vor den Pharisäern, אף פי שצדוקים אנו מהיראים אגו מן הפרושים.