Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 76

76 Eduard Baneth anfechtbar ist wohl dieser Beleg ebensowenig wie die früheren oder der von dem Evangelisten Jesus in den Mund gelegte'), und es ist mehr als zweifelhaft, ob die S., welche in der Regel auf Anhaltspunkte und Andeutungen nichts gaben, und nur diejenigen Auslegungen gelten ließen, welche sich aus dem einfachen Wort sinn unstreitig ergab, sich zeitlebens bei der erhaltenen Antwort beruhigten. Es wird nicht einmal erzählt, daß sie sich für überwunden erklärten (es heißt nicht וקבלו ממנו entsprechend der früheren ולא קבלו ממנו); vielmehr geht aus der Stelle nur hervor, daß sie für den letzten Beleg keine Widerlegung fanden. Ueberzeugt waren sie durch ihn schwerlich. Thatsache ist, daß es nach wie vor Sadokäer gegeben hat, welche die Lehre von einem Leben nach dem Tode verwarfen, wie aus den folgenden Erzählungen daselbst hervorgeht. Die von GamliA bekehrten Sadokäer, wenn er überhaupt einen bekehrt hat, bildeten jedenfalls nur einen verschwindend kleinen Bruchtheil. Der Glaube an ein Jenseits — das mußte GamliA selbst zugeben, mochte er.noch so viele An- Haltspunkte in der Schrift finden — beruhte im Grunde lediglich auf Ueberlieferung, und es war daher nur eine Konsequenz ihres priuzipiellen Widerstandes gegen die Tradition, wenn die S. diesen Glaube» mit den PH. nicht theilten. Um so mehr sahen diese sich veranlaßt, um die Autorität ihrer Ueberlieferung zu erhöhen — בדי להוציא מלבם של צדוקים, wie es bei solchen Einrichtungen gewöhnlich heißt — und dem wichtigen Glaubenssatze im Herzen des Volkes festere Wurzeln zu geben, in die Tempelliturgie eine Formel einzuführen, welche diesein Glauben Ausdruck gab. 4. Welches aber war der Zweck der zweiten Einrichtung? Das Zitat aus den Sprüchen: ״Verachte nicht, weil sie alt geworden, deine Mutter״, ist ohne Zweifel an die Adresse der Sadokäer gerichtet, welche 'durch ihr Alter geheiligte Einrichtungen und Trationen frivol bespöttelten. So sagten sie einmal: Seht, die PH. lustriren am Ende noch den Sonnenball"!a) Was aber hat es mit dem Zitat aus den 1) Exodus 3, 6. - s. Matth. 22, 32. 2) Tosetzta Hagiga III u. jer. das. H«l. 8; vergl. auch Para III, 3.