Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 53

Recensionen. 53 cod. Monac. hebr. 264 המוטבע ההוא טועם u. s. w. — Welches Wort nun an Stelle von ונראה zu setzen sei, wird sich vielleicht durch eine umfassende Vergleichung der Uebersetzungshandschriften feststellen lassen. Vielleicht zu lesen: "נקלה למוט (cf. 5 M. 25,3), was genau dem betreffenden arab. Worte entspricht. Demnach: ונשמע להם המייה ודברים מבהילים בחכמה נקלה למוטבע הוא טועם . Die am Schluffe des Citates vorgeschlagene Conjectür שעאעאה, welches ״Strahlen" bedeutet, an Stelle des im Original stehenden שראראה ist zum mindesten unnöthig, da letzteres Wort in seiner Bedeutung Flinken weit besser in den Sinn paßt, über׳ dies genau dem hebr. ניצוצות entspricht. Die Wichtigkeit einer eingehenden Rücksichtnahme auf das arabische Original des Chuzari hat den Schreiber dieser Zeilen veranlaßt, von dem in Oxford befindlichen, leider einzigen und defecten Manuscript des Werkes eine Abschrift anzufertigen, die er nebst einer direkten delitschen Uebersetzung herauszugeben gedenkt. Hierbei wird auch näher auf den Chuzarlcommentar des Jacob b. Chajim (Steinschneider Catal. Berol. p. 111 ff.) zurückzugreifen sein, bei dem oder vielmehr dessen Lehrer Frat Maimon Herausgeber die deutlichsten Spuren Al-Batlajüst's nachweist und auch figürliche Abbildungen der bildlichen Kreise — im Berliner Codex ausgeschnitten — gegeben sind. So seien die gründlichen Forschungen des Herausgebers allen Kennern der jüdischen Religionsphilosophie bestens empfohlen. vr. H. Hirschfeld. Griinbaum, M. vr., Jüdisch-deutsche Chrestomathie. Zugleich ein Beitrag zur Kunde der hebräischen Literatur. Leipzig, F. A. Brockhaus. 1872. S. XII u. 587. 8°. Der Verfasser hat sich bereits mit seiner gelehrten Arbeit ״Beiträge zur vergleichenden Mythologie aus der Haggada" in der Zeitschrift der deutsch-morgenländischen Gesellschaft, Band 31, den Ruf eines gründlichen Forschers erworben. Er hat ihn auch in vorliegender Arbeit glänzend bewährt; denn diese legt in allen ihren Theilen Zeugniß ab von der tiefen Gelehrsamkeit des Ver-