Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 48

48 D. Rosin bereits in Kerem chemed I. S.20—23, dort aber unvollstänbig abgedruckt, es fehlen nämlich das. S. 23 die hier S. 5 Z. 14—17 (101׳ bis ממנו) und Z. 23 -35 (המזמרא bis שפרשתי שם) gegebenen Stücke. Der Brief ist übrigens ein Antwortschreiben an Luzzatto auf dessen in Ker. chem. I. S. 16—19 enthaltenen Brief, welcher über manche hier nur angedeutete Verhältnisse Aufschluß giebt. So scheint האיש המדובר S. 2 Z. 20 Moses Landau in Prag, der Bearbeiter des Aruch, zu sein; vgl. Ker. chem. I. S. 17 Z. 7 v. u. — Herrlich und leider nicht veraltet sind die Worte Rappopo rt's S. 12 Z. 15 — 20 über das auf äußern Erfolg verzichtende, von dem Beifalle edel denkender Glaubensgenossen allein belohnte jüdische Schriftstellerthum. Nach S. 5 Z. 8—14 stand dem für seinen Unterhalt arbeitenden Rapp o p o r t in Lemberg nur die Nacht zu freier Verfügung. Desto erstaunlicher ist das gründliche und umfassende Wissen, das er als Autodidakt sich angeeignet hat, sowie die Vielseitigkeit seiner damals schon erzielten wissenschaftlichen Ergebnisse. Im zweiten Briefe vom 8. Elul 5590 (1830), als Zusatz zusammen mit dem nochmals copirten ersten Briefe an die Adresse Luzzatto's gesandt, wird Jost, ohne Einverständniß mit dessen Richtung, gegen den ihn nachsichtslos verurtheilenden L. in Schutz genommen und S. L. G old en b er g, der spätere Herausgeber des Jahrbuches Kerem chemed an L. empfohlen. S. 7 Z. 17 ריעך ist I. S. Reggio in Görz. Der dritte Brief vom 15. Kislew 5591 (1830) ist in Nr. 1 — 6 lehrreichen Bemerkungen über Onkelos gewidmet, im Anschlusse an das damals erschienene Buch O h e b g e r von L u z - zatto. Von den anderen Erörterungen sind besonders zu bemerken Nr. 8 S. 12, wo R a p p o p o r t die Unechtheit des Aristeasbriefes nicht zugeben will, worauf er übrigens auch später wiederholentlich, wenn auch schüchterner, zurückkommt, und Nr. 9, wo er Abweichungen von der Massorah mißbilligt und manchen eignen Einfall, so überraschend derselbe auch erscheinen mag, lieber unterdrückt zu haben erklärt; ein Beispiel giebt er S. 12 unten, welches indessen auch von christlichen Exegeten selbständig gefunden und veröffentlicht worden ist (s. Hitzig zu Jerem. 51,