Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 36

36 Eduard Baneth, lieber den Ursprung re. genden Atome gebildet sind, und weder um die Welt überhaupt, noch um die Menschen insbesondere sich kümmern, weil das ihre träge Ruhe und Behaglichkeit stören, ihnen den von allen Sorgen freien Genuß ihres ungetrübten Glückes verkümmern könnte. Schwerlich haben die jüdischen Bekenner der epikureischen Lehre ftch soweit verirrt, dem Stifter dieser Schule ans dieser abschüssigen Bahn zu folgen, welche zur vollständigen Negirung des monotheistischen Gottesbegriffes, wie ihn das Judenthum lehrt, führen muß; vielmehr mochten sie eine Aussöhnung und Verschmelzung dieser Anschauungen mit den Grundlehren der eigenen Religion versucht haben. Aber schon der Versuch einer solchen Legirung mußte einem Jose den Jo'ezer mit Recht, als eine Verfälschung der göttlichen Wahrheiten, wie eine Blasphemir erscheinen. Daß aber die Lehre Epikurs in ihren Hauptzügen wenigstens sowohl in Egypten wie in Palästina bei den Juden sehr verbreitet und die herrschende Philosophie gewesen, unterliegt keinem Zweifel. Der Talmud scheint von den zahlreichen Stiftern philosophischer Schulen nur Epikur zu kennen, dessen Name als Repräsentant des Systems schon in der Misna erwähnt wird?) Epikureische Grundsätze sind es auch, die im ״Buch der Weisheit" mit herben Worten gegeißelt werden: Kurz und jammervoll ist unser Leben, Und keine Heilung in des Menschen Ende, Und kein Erlöser aus des Hades Reich. Denn durch Zufall nur sind wir entstanden Und werden bald, als ob wir nie gewesen. Denn Dunst nur ist der Odem uns'rer Nase, Ein Funke die Vernunft in uns'rem Herzen; Wenn er erlischt, wird unser Leib zu Asche, In Luftatome aufgelöst die Seele. Aus dem Grabe kehret Niemand wieder! Laßt uns des Augenblicks genießen, Von uns'rer Lust sei Niemand ausgeschlossen, Denn sie ist unser Antheil, unser Loos! 1) Synhedrin X. 1. 2) ,OXLyos xal kvjtqgös £0uv 6 ßlos xal ovx Zaxiv taaig iv reXevrfi &v&Q(b710v xal ofix eyv<bcf$y 6 ävah')0ag ££ aöou. on atixoayebimg iyevvijthffiev xal ftexd rovro £aöue&a dag ov% bndg^avres. tm xanvbg