Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 25

Ueber den Ursprung der Sadokäer und Bosthosäer. 25 zu Jerusalem auf den Altar erhoben wurde und den! die höchsten nationalen Güter schnöde geopfert werden sollten. Wüstlinge, wie die Hohenpriester Jason, Menelaos, Alkimos, Griechlinge mit dem äußerlichen Firniß hellenischer Bildung, innerlich rohe Barbaren, mißbrauchten den Namen des Hellenismus, um die angestammte Religion gewaltsam auszurotten, das nationale Gefühl gewaltsam zu ersticken. Sie errichteten Gymnasien und Erziehungsanstalten, in denen Leute ihres Schlages schamlos sich entblößten, des Bundeszeichens aber an ihrem Körper sich schämten. Sie plünderten den Tempelschatz, um Rang und Würden vom Syrer zu erkaufen, überboten sich gegenseitig in Gewalt, Niedertracht und Gemeinheit, behandelten das Volk wie Sklaven und wetteiferten im Servilismus gegen den ״Fremden". Kein Wunder, wenn das empörte, in seinen heiligsten Gefühlen tief verletzte Volk entrüstet sich erhob gegen die Verräther, welche das Land an den frechen, hochmüthigen Syrerkönig verkauften, wenn es nicht ruhte, bis es diesen selbst in ruhmvollem Kampfe besiegte und sich Selbstständigkeit und Religionsfreiheit wieder errang. Es wäre verkehrt, daraus den Schluß zu ziehen, daß die Juden Palästina's wahrer griechischer Bildung feindlich waren, und man müßte eine sehr geringe Meinung von dieser selbst haben, wenn man annehmen wollte, daß nur Männer wie jene Hohenpriester sich angezogen von ihr fühlten und für sie empfänglich waren, die Edelsten aber und Besten des Volkes sie verschmähten und von sich wiesen. Im Talmud *) lesen wir eine schöne Allegorie von vier Denkern, welche den ״Garten" (transzendentaler Forschung) betraten; durch das, was sie dort sahen, ward der Eine getödtet, der Andere geistumnachtet, der Dritte dazu gebracht, die Pflanzungen (der Religion) auszureißen; nur einer, ' Mba, ging ebenso unversehrt, wie er kam. Aehnliche Wirkungen mochte das Gift des Zweifels hervorgebracht haben, welches damals mit den griechischen ׳Philosophemen zugleich in die Gemüther eingedrungen war. In den Einen wirkte es tödtlich auf den Glauben, in den Anderen betäubend, wieder in Anderen verwirrend, in Wenigen nur klärend 1) J°r. H,ag!ga II. I; babli das. 14b Z. 8. v. u.