Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 17

Ueber den Ursprung der Sadokäer und Bosthosäer. 17 Dieser gemäßigten Tugendhaftigkeit, welche die große Strenge der P°risüt ein wenig milderte, kam der Name ״ צדקהGerechtig- {eit״ zu. In dem Maaße, wie die Macht Johann Hhrkan's wächst und seine Eroberungen zunehmen, entfernen sich auch die Gewohnheiten der Priester und der Krieger, die den Ethnarchen umgeben, immer mehr von denen der Schriftgelehrten, die in ihren Lehr- Häusern und mitten unter dem Volke einfach leben. Jene bilden unmerklich einen Adel, dem der Hof und der Tempel als Stufenleiter für ihr Fortkommen (marokepied) dienen, und sie suchen die Würde des einen und die Heiligkeit des andern zu erhöhen. Die Gelehrten zeigen im Gegensatz zu ihnen wenig Neigung zu Rang und Machtstellung und ersetzen die Heiligkeit des Priesterthums, das ihnen die Geburt versagt hat, durch größere Strenge ■ in Sitte und Lebenswandel. Dem Anhänger der P°rifüt wird jetzt der Spitzname Parüs (פרוש) an den Kopf geworfen, und dieser antwortet mit dem Namen Sadük (צדוק) oder Sadük!(צדוקי), mit dem man die Anhänger der strikten Gesetzesbefolgung belegt. So werden beide Namen, bevor sie zur Bezeichnung zweier Parteien dienen, als Schimpf- oder Spottnamen betrachtet, welche die eine auf die andere anwendet, aber keine gern sich selbst beilegt. Wir haben diese vorzügliche Darstellung deshalb so ausführlich wiedergegeben, weil wir im Wesentlichen mit derselben übereinstimmen. Leider hat sich D. durch die Stammesverwandtschaft der Wörter צדוקי und צדקת verleiten lassen, jenes von diesem abzuleiten. Die Versuchung war um so größer, als die Bezeichnung פרוש in der Thai von dem Abstraktum פרישות abgeleitet und nicht, wie Geiger will, eine Uebersetzung von נבדל ist. Allein die Ausdehnung des Gegensatzes zwischen den Prinzipien beider Parteien auch aus ihre Namen und die Hineinlegung jener in diese war ein Mißgriff, weil sie sich nicht konsequent auch auf den Namen der Boöthosäer anwenden läßt; sie war ein Fehler, weil צדוקי nicht wie פרוש eine Verbalform ist, sondern, wie bereits erwähnt, ein Denominativum, und zwar ein nomen relativum, welches nicht auf ein Primitivum צדקה, sondern צדוק, offenbar ein nomen proprium, zurückgeht. D. scheint dies wohl gefühlt zu haben; denn er spricht von einen! surnom de saddouk ou 1882. 1. 2