Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 12

12 Eduard Baneth Samuels besessen hätte — stellt er über die ״Lücke zwischen den Bne Zadok des Ezechiel und den Saddukäern des zweiten vorchristl. Jahrhunderts" eine Nothbrücke her, zu deren Stärke und Haltbarkeit er selbst wenig Zutrauen haben muß, wenn er sie mit den nicht sehr ermuthigenden Worten der Oeffentlichkeit übergiebt: ״An dem Bewußtsein, daß der Priesteradel von Zadok sich ableite, das sehr lebendig und triebvoll in der Chronik sich äußert, muß man sich genügen lassen und nicht auch noch den Namen Saddukäer, der in dieser Form vielleicht erst später entstand, in einem so offiziösen Schriftwerke erwarten" (S. 50). Wenn aber dies Bewußtsein wirklich so lebendig und triebvoll in der Chronik zum Ausdruck kommt, so kann man doch nur mit um so größerem Rechte erwarten, daß in einem so offiziösen Schriftwerke auch der Name, ich will nicht sagen der Saddukäer, aber doch wenigstens der B°ns Sadok als Parteiname in der ihm von G. beigelegten Bedeutung nachgewiesen wird. Aber Well- Hausen weist von vornherein auch nur die Zumuthung eines solchen Nachweises zurück. ״Verlangt man den historischen Nachweis der Kontinuität des Namens, so verlangt man eigentlich zu viel .... man darf sich hier nicht möglichst schwierig stellen" MMit der Vf. auf Seite 47. Noch mehr! Er untergräbt mit eigener Hand die exegetischen und bibelkritischen Grundlagen, auf denen die G.'sche Hypothese ruht, und dennoch glaubt er sie aufrecht erhalten zu können, ohne ihr auch nur eine einzige neue Stütze zu geben. ״Man wird erstaunen," sagt er S. 76, ״daß der Knecht Gottes Jes. 53 die Pharisäer waren, die unter dem Drucke der Mächtigen litten — aber dies ist in der That Geiger's Meinung. Streng genommen freilich hätte er nach dem Leitfaden, welchen ihm sonst der vermeintliche Spitzname yuääigim für die Auffindung der Saddukäer liefert, aus der Verbindung 53, 11 zu einer umgekehrten Meinung gelangen müssen — indeß wer wollte es so genau nehmen! Den Anhaltspunkt für G., die Parteien so hoch hinauf zu verfolgen, geben ihre Namen ab. Die Saddukäer haben ihren Namen von Zadok, also waren die B'ne Zadok schon in der alten Zeit Saddukäer, d. h. nicht ein Geschlecht, sondern eine bestimmte kirchlich-politische Partei. Der Name der Pharisäer ist nach G.'s Deutung gleichwerthig mit