Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 7

Ueber den Ursprung der Sadokäer und Bosthosäer. 7 צדוק, Priester vom Geschlechts des Sadok, eines Nachkommen von Piwhas, dem Sohne El'azar's. Im Laufe der Zeit hatte dies Geschlecht namentlich durch seine Anhänglichkeit an das Davidische Haus über die andere, von Jtamar stammende Linie den Vorrang gewonnen. Ein Priester aus diesem Geschlechts war es auch, J°hosü'a hakkohon haggadöl, der beim Wiederaufbau des Tempels unter 'Ezra mit der Würde des Hohenpriesters bekleidet wurde, einer Würde, die sich fortan in seinem Hause vom Vater auf den Sohn vererbte, bis es durch die Ui,Würdigkeit seiner letzten Glieder dieses hohe und einflußreiche Amt einbüßte und durch die Has'mönäer aus der bedeutend geringern Linie des Jojarib ersetzt wurde. ״Die Zadokiten hatten somit aufgehört, die Regenten zu sein, sie waren nicht mehr die Malkizedek, 'die Könige der Gerechtigkeit', nicht mehr die Zaddikim, 'die Gerechten', sie standen nicht mehr über dem Volke. Die Saddukäer, in welchen die Zadokiten den Kern bildeten, waren nur eine Partei im Volke, eine abgeschlossene, aristokratische, welche in ihrer Exklusivität den Zudrang der Masse von sich abwehrte, aber doch als adlige, durch Alter des Geschlechts, durch Priesterheiligkeit oder durch neu erworbenes Ansehen den bedeutendsten Einfluß hatte, eine kleine, aber mächtige Partei. Eine Abart von ihnen, oder vielmehr eine sich ihnen anrankende Schlingpflanze sind die B o e ־ thusen, welche dem neuen herodäischen Priesteradel, der Familie des zum Hohenpriester erhobenen Schwiegervaters des Herodes angehörend, mit der ganzen Rücksichtslosigkeit und der Volksverachtung, welche die Herodianer charakterisirt, auftraten. Ihnen gegenüber stand die nationale Partei als die demokratische...!. Die nationale Partei wurde schon früher als diejenige bezeichnet, welche sich von den Völkern der Länder und deren Unreinheit 'absonderte' (נבדל 'Ezra 6, 21; 9, 1; 10,11). Dieses Charakterzeichen wurde nun mit dem entsprechenden aramäischen Worte der Name der Partei. Sie hießen nun Peruschim (aram. Form: Perischin), Pharisäer." Diese Auffassung hat Geiger mit mehr Geschick als Erfolg durch die ganze Zeit des' zweiten Tempels durchzuführen und die ganze Geschichte jener sechshundertjährigen Periode mit großem