Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1882-01-01 · 1 (1882) · p. Seite 4

4 Eduard Baneth Munde vernahmen, verließen sie ihn, und es sagte der Eine zum Andern: Unser Lehrer hat es ja klar ausgesprochen, daß es weder Belohnung noch Strafe giebt, und daß wir dort nichts zu erwarten haben. Denn sie hatten den Sinn seiner Worte nicht verstanden. Und so kamen sie denn mit einander überein, sagten sich vom Gesetze los und schaarten jeder eine eigene Partei um sich, welche von den Rabbinen Sadokäer und Bosthosäer genannt werden." Der andere, ausführlichere, im Wesentlichen aber hiermit übereinstimmende Bericht in unseren Talmudausgaben lautet: ״Antigonos von Sacho hatte zwei Schüler, welche seinen Ausspruch lehrten. Sie trugen ihn ihren Schülern vor, diese wieder ihren Schülern. Da standen sie auf und deutelten hinterher daran und sprachen: Was dachten sich denn unsere Väter, da sie so sprachen? Ist es möglich, daß ein Arbeiter den ganzen Tag arbeite und Abends seinen Lohn nicht erhalte? Hätten aber unsere Väter gewußt, daß es ein kommendes Leben') und eine Auferstehung der Todten giebt, sie hätten nicht so gesprochen. Da standen sie auf und sagten sich los von der Tora, und es zweigte sich von ihnen ausgehend eine zweifache Spaltung ab: Sadokäer und Bosthosäer, die Sadokäer nach dem Namen des Sadok, die Bosthosäer nach dem Namen des Bo6thos. Und sie bedienten sich ihr Leben lang silberner und goldener Geräthe, nicht als ob sie hochfahrenden Sinnes gewesen wären, aber die Sadokäer meinten: Es ist eine Ueberlieferung in den Händen der P ° r u f i nt (Pharisäer), daß sie sich hinieden quälen; in einem kommenden Leben aber haben sie nichts." ^) I. Diese schlichte, einfache Erzählung, frei von allem ״dichterischen Aufputz und orientalischer Ausschmückung", trägt so sehr das Ge- 1) In unseren Ausgaben ist zu עולם nicht אחר zu ergänzen, sondern הבא nach einer Handschr. der Bodl. (No. 406. Fol. 72.) und nach einem Zitat in Meiri's בית חבחירה zu Abot I. 3. 2) Unsere Lesart ist der Variante bei Taylor: Sayings of the Jewish fathers, Cambridge 1877, Exc. XII. S. 126 vorzuziehen.