Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 150

150 Lerner ובא משה והחילו בראשי אותיות שמו zu beweisen, welches das וחדשו על שמו des B. r. voller ausdrückt und verwendet. Die Schlußworte in der Pes. d. K. מזמור שיר ליום השבה scheinen zur genauem Bezeichnung und zur Erklärung des Ausdrucks המזמור הזה, welcher sich auf 'טוב להודות לד bezieht, hinzugefügt worden zu sein. Oder sollten zwischen אר״הר אמרו und מזמור שיר ... die Worte .. ונשכח מדורו (B. r.) ausgefallen sein? Schließlich mag in diesem Theil noch eine Stelle erwähnt werden, welche den besten Beleg bietet, wie durch die Belesenheit und Kenntniß recensirender Copisten, die nicht bloß eigene, selbstständige Zusätze machten, sondern auch in den ursprünglichen Text Vieles theils zurCrklärungdes Vorhandenen, theils zur Ausführung und Ausmalung des Angedeuteten hineingeschoben und hineingezwängt, der Text so entstellt und corrumpirt wurde, daß wir in nicht wenig Stellen nur den Gedanken, den sachlichen Inhalt wiederfinden, die Form aber, die ursprüngli che Gestalt, in der die Idee niedergelegt war, uns abhanden gekommen, verhüllt und verwischt worden ist. Buber in seiner Erwiderung iin Haschachar III. Jahrg. S. 47 wollte aus Br. Sect. 54 in Vergl. mit Pes. d. K. 196 und j. Schek. 64ä beweisen, daß auch mngekehrt in B. r. Manches ausführlicher als in der Pesikta d. K. dargestellt ist. Der Ansicht Buber's muß allerdings in Air betracht des uns vorliege llden Textes beigestimmt werden; dieser aber scheint in Wahrheit von Spätern recensirt und theilweise geändert worden zu sein. Das Msc. 8. dürfte hier den reinen, unverfälschten Text liefern. Dieser lautet: אתם מכרתם בנה של רהל בחמש מלעיט לכך כל אהר ואחד מכם יהיה מפריש המש סלעים של בן במנה דצורי.. Es mögen Spätere aus dem בחמש סלעים, um den Anklang an den Vers בעשרים כסך hervorzuheben, בעשרים כסך שהן המש סלעים, aus dem ungewöhnlichen Ausdruck יהיה מפריש המש סלעים של בן folgendes יהיה מפריש ערן״ בנו המש סלעים gemacht haben, um damit zugleich anzudeuten, daß unter dem המש סלעים das ערך gemeint sei. Raschi 8. v. אתם bestätigt vollständig die Richtig-