Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 148

148 Lerner אימתי הוא חייכם בשעה שאתם יגיעין בו, ר׳ תנחומא משום ר' הונא ובצלאל ... ר' חונייה בש״ר אמר ובו' ר׳ רופאי אמר מן ההורית ובו׳ .אמר ר' אבדמום אם נתת מכסן־ צדקה וכוי Die Kommentatoren fragen mit Recht, in welchem Zusammenhang dieser R. Tanchuma mit dem Vorangehenden את השמים לרבות וכוי stehe (conf. ירי משה und ורע אברהם, auch מתנות כהונה). Allein es liegt auf der Hand, daß dieses ganze Stück von בשעה שאתם יגיעין bis ר' רופאי וכוי aus dem j. Peal S. 156 entlehnt ist, von welchem der Absatz ר' תנהומא bis ר' רופאי in eine falsche Stelle Hineingeratheu und eine Zeile vorher, unmittelbar au כי הוא ה״כם אימתי בשעה וכוי sich auschließen sollte. Sifre עקם S. 84 b, auf den עץ יוסף hinweist, wäre allerdings ein Beweis für das Alter der Version des B. r.: ת״ל כי לא דבר רק הוא מכם רבר שאתם אומרים ריקם הוא לא ריקה הוא אלא מכם כי הוא חייכם ואורך ימיכם וכוי, ober würde jedenfalls die ursprüngliche Fassung dieses Midrasch liefern, der sowohl in dem Sinne der einen wie der andern Version genommen werde» kann allein die Leseart scheint nicht gesichert zu sein: in Mse. H. lautet diese Stelle: ת״ל כי לא רק הוא מכם רבר שאתם אומרים ריקן הוא היא חייבם. Die Leseart des Mse. scheint einerseits dem Sinne der Stelle mehr zu entsprechen (הרי אם קורא פרשה קשה ומניח את 11 (הקלה וכוי. harmvnirt sodann auch mit S. 8:! b: היה רישא וכוי כי לא דבר רק הוא מכם [כי הוא חייכם וגו׳ רבר שאתם אומרים רק הוא חייבם] da Mser. H. gerade das liefert, was in Klammern steht. Ob nun dieser Paffus der glossirenden Hand oder einer zweiten Recension angehört, lassen wir dahingestellt sein, — jedenfalls stammt er nicht vom Redaktor des ursprünglichen B. r. Hierher zu zählen sind auch B. r. Seet. 8 (b. Chagiga 14b), wohl auch Sect. 65 .. מכאן (b. Joma 74b), Sect. 84 .. מים (b. Sabb. 22 a), Sect. 44 רבאיבר מחמיא (b. Sabb. lla), B. r. Sect. 17 (j. Kethub. XI 34 b, Vajikra rabba Sect. 33), Sect. 22 (Pesikt. d. Kah. 160a, Vajikr. r. Sect. 10, Pesikta rabb. Sect. 46), B. r. Sect. 84 (Pes. d. K. 19 b, j. Schekal. II, 64 ci). Da Vajikr. r. an dieser Stelle in Sect. 33 wie überhaupt B. r. benutzt (B. r. מן דחפלין — V. r. כיון דאכלין מה דאכלין, B. r. צפה בההיא קדירה — V. r. צפה בההיא קדירה על תפייה, B. r. ידע ר״א מה הוא שמע — V. r. ידע ראב׳ע דלא יתיבא דעתה