Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 146

146 Seiner lichen verwechselt werden, was zur Bildung eines unrichtigen Urtheils über das Verhältniß dieses Werkes zum babylonischen und jerusalemischen Talmud führt. Zusätze dieser Art sind: B. r. Sect. 10 (b. Berach. 62 b, j. Sabb. VI S. 80, Vajikr. r. Sect. 22), B. r. Sect. 33 (b. Pesach. 4a, j. Kethub. XII S. 35), B. r. Sect. 81 (b. Jebam. 105a, j. Jebam. XII gegen Ende), B. r. Sect. 59 (b. Kethub. 17a, j. Pea I S. 4). Hervorgehoben zu werden verdienen noch folgende Stellen: B. r. Sect. I: אמר ר׳ סימון בשם רי״בל מנצפ׳ך צופים אמרום הלכה למשה מסיני• j. Megilla I, 71 d: משם ר׳ מתיה בן חרש אמרו מנצפך הלכה למשה מסיני. b. Megilla 26: -ואייר ירמיה ואיתימא ר׳ ה״א בר אבא מנ^2״ן צופים אמרום. Offenbar sind in dem uns vorliegenden B. r. Babli und I. mit einander verbunden worden, wahrscheinlich rührt das מנצ״פך צופים אמרום, das dem B. entlehnt ist, von der Hand eines Glossators her, (oder gehört, wie sich weiter zeigen wird, einer 2. Recension an), was Pseudo-Raschi z. St. bestätigt, indem er die Lesart מנצפך צופים אמרום als ס״א citirt (vergl. ר״ת in Tosaph. Megill. 26 8. v. ״ומשום לשון נופל על לשון" : ועוד). Ebenso B. r. Sect. 74: וישלה יעקב ויקרא לרחל וללאה וגו' אמר רשב״נ בני הברים אני אוהב את בני המזרח שאינם נושכין ואוכלין אלא חותכין ואוכלין ואין חותכין בשר אלא על השלחן, מתלא אומר בהקל דאית ביה 10) לא תימר מלה רמסטיריןr!y0Qia cons. מ״ב u. איזגרון (עץ יוסף. b. Berach. 8b: תניא אמר ר״ע בשלשה דברים אוהב אני את המדיים בשחותכין את הבשר אין חותכין אלא על גבי השלחן. In dieser Stelle, wo das .. חותבין des B. r. augenscheinlich dem b. Talmud entlehnt ist, tritt um so mehr die Frage hervor, ob wir es nüt einer bloßen Interpolation oder mit einer völlig neuen Rec-ension zu thun haben, als der Schlußsatz:במקום רווח וכוי כעניין שנא' מתלא אמר וכוי ziemlich jung zu sein scheint. In der Pcs. de rabbi Kahena (ed. Buber) S. 33 b lautet diese Stelle:ארשב״ג בשלשה דברום אני משבח את בני המזרח, אינם נושקים בפה אלא ביר בפה) dürfte die richtige Lesart sein, B. citirt nomn.)ואין נושכין בפת בפת :קה״ר, ed. Leipzig und Warschau haben daselbst: בפה und in der That bildet נשיכה mit פה den Gegensatz zu חתיכה mit סכין)