Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 136

13« Lerner d) Schlußbemerkung. Da es sich aus dem Vorangehenden ergiebt, daß weder der j. Talmud noch die Pesikta d. Kahena dem Redaktor des eigentlichen B. r. Vorgelegen, so kann mit Gewißheit angenommen werden, daß ihm ältere, amoräische Sammlungen zu Gebote gestanden haben, auf welche besonders die Bestandtheile dieses Midrasch Hinweisen, welche in keinem der uns bekannten Werke Parallelen finden. Von welcher Art aber diese Quellen gewesen sind, ist unbekannt. Vermuthen dürfte man jedoch, daß sie vorzüglich in drei verschiedenen Sammlungen bestanden, von welchen die eine, welche die älteren, tanaitischen Erklärungeu zur Genesis enthielt, R. Hoschaja*) rabba zugeschrieben wird. Eine andere dürfte die Agadot umfaßt haben, welche die Weisen des Südens^) von Vater auf Sohn, von Lehrer auf Jünger zu tradiren pflegten. Eine dritte scheint die Agada des nördlichen Palästina (Galiläas) ausgenommen zu haben, die mit R. Samuel b. Nachman^) u. R. Samuel b. Isaaks ihre eigene selbst- 1) S. Excurs I. 2) Vergl. Jntrod. S. 6a. Bar Pedaja, N. Josua b. Levi (B. r. Sect. 94 ... חזיתי על כל בעלי אגיד. שבדרום, Sect. 26, 50). R. Simon (B. r. S. 1, 4, 10, 17, 39, 91 u. Jntrod. S. 118), N. Jehuda den Simon (B. r. Sect. 12, Sect. 50, R. Tanchum b. Chija), R. Julianus (Pes. d. K. 100 a). Vergl. auch N. Asaria (B.r. Sect. 6, 15, 23, 26, 42, 54, 68, 82). 3) R. Samuel b. Nachman, ein Jünger N. Jonatans (B. r. Sect. 8, 14 u. Jntrod. S. 126a) und vorzüglich Agadist (B.r. Sect. 12, vergl. seinen kühnen Ausspruch j. Berachot IX 12 ä) scheint der Lehrer R. Levi's gewesen zu sein (B. r. Sect. 26, 28, 51, 68, 78, 94). R. Levi aber ragte außerordentlich in der Agada hervor (vergl. ob. S. 222 Jahrg. 1880u.j. Sanhedrin 2011, j. Maaserot 51a) und bildete mit seinem jüngern Zeitgenossen R. Abba b. Kahena eine Agadaschnle, in der es bisweilen heftig herging (B. r. Sect. 47; B. r. Sect. 5, 43, 4, 13, 14, 19, 28, 30). Wie den Halachisten die Erklärung der Mischna, so mußte den Agadisten die Auslegung des Bibeltextes Gegenstand der Discufsion und der gewöhnlichen Thätigkeit sein. R. Josua aus Sachnin beruft sich fast inuner (verglweiter unten), R. Berechja sehr häufig auf R. Levi (B. r. Sect. 13, 48, 50, 57, 60, 63, 68, 71,