Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 129

Zur Kritik der Mischna. 12S Mischna keinen Zusatz hat, nicht nöthig.*) Niemand aber hat je daran gedacht, המת ^auf מקיף und משחית zu beziehen. 5) Haben wir im eben erwähnten Beispiele gesehen, daß die spätere Nedaction gewissermaßen tosefta-artige Zusätze zur ältern Mischna gesetzt hat, die aber keineswegs unserer Tosest« entnommen, sondern ohne Zweifel aus der lebendigen Ueberlieferung geschöpft sind, so soll ein anderes Beispiel zeigen, daß auch direct aus der Tosest« ein Zusatz in unsere Mischna eindringen kann.**) Im Tr. Bikkurim Abschnitt III, 2—6 befindet sich eine Darstellung, wie man die Erstlinge dargebracht hat. Mischna 5 jedoch kann weder als ein Theil dieser Darstellung noch als eine eingeschobene Bemerkung angesehen werden, weil der Satz den Zusaminenhang unterbricht und an der Stelle, wo er jetzt steht, gar nicht paßt. Der Satz befindet sich auch in der Tosefta II, 11. Würde derselbe in der Mischna fehlen, so könnte der Tosefta- Satz II, 11 nur als eine erklärende Bemerkung zu Mischna 8 betrachtet werden. Nimmt man noch die LA. hinzu, die T. B. Menachat 58a vor sich hatte (והסלים שבידם ניתנים לבתים), so kann man den Satz nur auf Mischna 8 beziehen, wo von den Armen die Rede ist, welche ihre Erstlinge in Weidenkörben brachten und die Körbe ebenfalls den Priestern zum Geschenk gaben (vgl. T. B. Baba Kama 92 a). Da nun nach Tosefta II, 8 vgl. auch Mischna II, 4) zu den Erstlingen auch ein Ganzopfer erforderlich war, so werden wohl die Armen Taubenopfer gebracht haben. Zu Mischna III, 8 paßt demnach die Bemerkung der Tosefta II, 11: ״Die Tauben an den Körben waren Ganzopfer, lind die Körbe, die sie in der Hand hatten, wurden den Priestern geschenkt" (vgl. noch Sifre zu Deut. 8 300). Da aber der un- *) Die Tosefta hat auch zu nnip einen ähnlichen Zusatz. Die Mischna jedoch unterscheidet zwischen mip und שורט svergl. den Grund davon im Beth-Joseph zu Jore Dea 180). Da Sifra und Sifre mit der Mischna übereinstimnien svergl- T. B. 20 a ff.), so ist der betreffende Zusatz zu קרחה in der Tosefta verdächtig. Bergt, noch die Bemerkungen von Bick in der zu Preßburg erschienenen Zeitschrift um, 1877 S. 165. **) Dies ist natürlich nicht der Nedaction, sondern den späteren Abschreibern der Mischna zuzuschreiben, wiewohl es schon zur Zeit der Amoräer in der Mischna gestanden haben mochte.