Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 111

Eine seltene Privat-Bibliothek. 111 Wird. Sollte da nicht eine Verwechselung mit dem altern Jakob Nasir, s. Zuuz, zur Geschichte u. Literatur S. 74, vorliegen? 2. (173) Commentar (פרשיות betitelt) des Nissim b. Rüben (!"ר), kl. Folio, Papier, war im Besitze von Salomo Dubno, bricht im 1. Buche Moses c. 23 V. 17 ab. Citirt werden Targum Jeruschalmi, Raschi, Ramban, ibn Esra, Megillat Setarim des R. Jona (S. 83»), ist im philosophischen Tone jener Zeit gehalten. 3. (329) Commentar des Levi b. Gerson zum 3. Buche Moses, kl. Folio, Papier. 4. (169) Commentar eines Anonymen zum 4. Buche Moses, kl. Folio, Papier. Es werden jedes Mal erst einige Verse vorausgeschickt, dann folgt die Erklärung, welche meistens kurz gehalten ist und in der auch zuweilen Grammatisches behandelt wird. Raschi und ibn Esra werden näher berücksichtigt; citirt werden noch Nachmanides, der Vers, des Chinnuch, des Malmad u. A. Die Schrift ist häufig verblaßt, wasserfleckig, daher schwer zu lesen. Die Handschrift war im Besitze des Elchanan ,משער »«ריר b. Menachem. — Ueber שער אריה (Portaleone) s. hebräische Bibliographie XX S. 47 und meine Notiz im Magazin 1874 S. 84. 5. (76) Commentar zum Pentateuch (Quart, Papier) ist das Werk eines Ungenannten, der außer Raschi keinen Andern berücksichtigt, von spanischer Hand geschrieben. 6. (216) נופת צופים, Commentar zum Pentateuch; Verfasser ist Elieser מופינו, der mit dem bei Nepi,תולדות גדולי ישראל S. 21 genannten Elieser b. Jakob סופינו aus Pisa nicht identificirt werden darf, da dieser 5499 lebte, während diese Handschrift am 20. Tamus 5255 von Jesaja b. Jakob aus Masseran fertig geschrieben worden ist. Ueber diesen Schreiber vergl. Steinschneider im Jeschurun von Kobak, Band V (hebr.) S. 151 und meine Mittheilung im Magazin, Jahrg. VIII S. 115 unter No. 149. — Der Beiname des Verfassers (סופינו) stammt wahrscheinlich von Supino in der Romagna her. 7. (16) Commentar zum Pentateuch, größtentheils au Raschi anknüpfend, aber auch an ältere und jüngere Exegeten. Näheres über diese Handschrift habe ich in meiner Schrift ״Pletat So- 8*