Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 103

Bereschith Rabba. 103 Jer. א״ל מה נעביד להרא עלובתא דהיא מהמרה על גרמה סגיך1) וארימון דמיין ואכלת. B. r. א״ל מה נעביד לה והיא מחמרת על גרמה. j. Jabb. 19 p. 17a. המול ימול מבאן לשני מילות אחת למילה ואחת לפריעה, אחת למילה ואחת לציצים, עד כדון כר״ע דו אמר לשונות רביין הן, כד ישמעאל דו אמר לשונות כפולות הן התורה דברה רבתה כדרכה הלוך הלכת נכסוף נכספת גנוב גנבת מנא ליה. אריב״פ אז אמרה חתן דמים למולות מכן לב׳ מילות אחת למילה ואחת לפריעה, אחת למילה ואחת לציצים ובו' תני ארש״בא לא נחלקו ב״ש וב״ה ובו׳. j. Megillah IV. ר׳זעירא בשם ר״ח אפילו רגיל תורה בעזרא לא יהא קורא מפיו כמות שנא׳ בברוך מפיו יקרא אלי כל הדברים האלה ואני כותב על הספר בדיו והא תני ובו׳ אין למדין3) משעת הדחק ויש אומרים שתים כתב, כתב את הראשונה וכתב את השנייה-מתוך הראשונה וגנז את הראשונה וקרא בשנייה. B. r. Sect. 46. המול ימול מילה וציצין, המול ימול מכאן למוהל שיהא מהול, המול ימול להביא את שנולד מהול. תניא רשב״א אומר לא נחלקו בש וב״ה ובו׳. B. r. S. 36. ר׳זעיראור' חננאל בשם רבי. (רב : Ms. M) אפי׳ ארם רגיל בתורה בעזרא(הסופר):3Ji לא יהא קורא מפיו ובותב והא תני ובו׳ תמן2) אמרין שתי מגלות בחב גנז אח הראשונה וקיים את השנייה. Schärfer und entschiedener dürfte vielleicht die Unabhängigkeit des B. r. vom I. aus folgenden Differenzen hervorgehen, 1) Wenn auch hieraus das Gegentheil, die Abhängigkeit des j. Talm. vom B. r. zu schließen Niemandem einfallen dürfte, da dies ein viel zu schwaches Moment ist (vergl. ob. S. 95) und gerade an dieser Stelle auch umgekehrt der j. Talm. das וחכים des B. r. nicht kennt und עלובתא liest, wofür B. r. ענייה liefert, so kann aber jedenfalls die Unabhängigkeit des B. r. vom j. Talm. daraus geschlossen werden. 2) Vergl. Weiß zur Mechilt. S. 17 a. 3) Vergl. b. Megilla 18d (wahrscheinlich ein späterer Zusatz).