Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 98

98 Lerner des ... בדימוםין, des ... אמר לון מה רבנן mit שינה המאמר ללשון יותר מובן bezeichnet werden? Allein die Hauptschwierigkeit, welche Fr. in dieser Stelle ftndet, ist folgende: "... ״ודע שכותב הב״ר לא דקדק Es kann sich, was den Namen Diocletianus anbetrifft, nur um den falschen Ausdruck am Ende der Erzählung (אמרין ליה לדיקלטיאנוס רועי חזירין ובו') handeln, der aber weit mehr auf Rechnung späterer Abschreiber zu setzen ist, denen der Unterschied zwischen Diocles und Diocletianus nicht bekannt war und um so weniger hier auffiel, wo die Pointe außerdem in den Worten רועי חזירא und מלבא hervorgehoben wird. Im Anfang dagegen ("קרא שמו מתחלה") ist Diocle t i a nus ganz richtig, da im B. r. nur erzählt wird, daß der König (Kaiser) Diocletianus einst Hirte war (דקלוטיינום מלכא הוו רועי הזירין בהרא מבריא), im I. dagegen דיקלוט הזירא מחוניה טלייא וכוי. Wenn nun Fr. meint, daß Diocletian anfangs Diocles geheißen und erst später als Kaiser sich Diocletian genannt habe, so bestätigen dies auch die Excerpte des Aur. Vict./) wenn er sich ferner auf die späteren römischen Schriftsteller beruft, daß die Illyrier Sauhirten waren, so ist dies nicht minder wahr, wenn er aber diese Thatsachen coinbinirt, um dadurch das im I. vorkommende חזירא zum Familiennamen des Diocletian zu machen ומשפחתו היתר. מבונה הזירא, so können wir ihm darin nicht folgen. Im I. selbst zeigt der Gegensatz: דיקלוט חזירא מינן, דקלוטיאנום מלכא לא מינן, daß ebenso wie מלכא auch הזירא einen Stand bezeichnet, und fassen auch die Commentatören die Anfangstoorte des I.: (1 2 דיקלוט ה,!ירא nicht anders als ״Diocles der Sauhirt" auf. In den spätereil römischen Schriftstellern aber findet sich auch nicht der geringste Anhaltspunkt für einen solcheli Familiennamen, der doch seinen Zeitgenoffen nicht unbekannt bleiben konnte. Ganz unbegreiflich jedoch ist es, wie Fr. dem B. r., in dem Diocletian רועי חזירין 1) Aur. Victor. Amsterod. 1625 S. 269: udi orbis Romani potentiam cepit, Grajum Nomen (Diocles) in Komanum morem (Diocletianus) convertit. 2) Vergl. B. r. Sect. 63 . .. א״רי אחון קדיתון לדוזירחנון.