Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 96

96 Lerner Moment in der Erzählung wieder aufzunehmen und daran dann das Folgende anzuknüpfen, als Zeichen der Jugend betrachtet, so tritt dieses Verfahren') im j. Pesachim z. St. noch weit eclatanter hervor: אעפי' שהיה יושב ודורש ונו' עד שאמר להן ובו׳ כיון ששמעו ממנו בן עמדו ומינו אותו נשיא עליהן, כיון שמינו אותו נשיא עליהם התחיל מקנתרן בדברים ובו' כיון שקנתרם בדברים ובו׳. Schließlich ist noch zu bemerken, daß B. r. selbst in dieser Erzählung manchmal sich kürzer als Jer. ausdrückt. I.: איל חם ושלום אלא ר׳ הייא רובה לפנים. B. r.: א״ל לא יעשה בן בישראל. I.: א״ל ״לעי עלי דאין סחית לא ידעית בההוא שעתא אשנרית עיני בבל ספר תלים אנדה. 33. x.: (1 2 3 4א״ל ר״ח מסתכל הייתי באגדת תהלים. I.: מה מרי עביד א״ל הד שינה מעוקה לי א״ל המי לה לי וחמי לה ליה ויהב אצבעתו׳ עלה ואינשמת. Br>: ויהב ידיה על שינה ואיתסת und außer der Stelle am Eingang kennt B. r. auch: באותה שעה אמר אי לבם חיות שבא"׳ ובו' ובו׳ ganz und gar nicht. Noch zwei Parallelstellen müssen betrachtet werden, in welchen Fr. dem 33. r. große Jrrthümer^) und grobe Fehler nachgewiesen zu haben glaubt, die aus einer falschen, mißverstandenen Auffassung des I. entstanden wären. Zunächst die Stelle in B. r. Sect. 63 (j. Therumoth VIII gegen Ende). Die Hauptschwierigkeit liegt hier nicht in der abweichenden Darstellung des B. r., da in den verschiedenen Tractaten des I. selbst ein und dieselbe Sache verschieden erzählt wird: so hält Z?) B. r. Sect. 59 für einen Auszug aus j. Pea I, 15d, welches in Wahrheit den I. nicht erweitert, sondern von ihm wesentlich differirt, wie es die Parallelstelle Aboda Sara III augenfällig beweist. Gerade aus dieser Differenz zwischen j. Pea u. j. Aboda Sara hat Frankel 1) Vergl. weiter unten. 2) Vergl. jedoch bab. Kiddusch. 33 a Tosaph. s. v. מי. 3) Jntrod. S. 52a: דע שכותב הב״ר לא רקדק כראוי ברברי הירושלמי ומתוך זה בא לטעות גדול, S. 53a: שטעה מסדר הב״ר בכוגת הירושלמי. 4) Vergl. oben S. 44. Magazin Jahrg. 1881.