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Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 93

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Journal
Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
Volume
8 (1881)
Issue
1 (1881)
Date
1881-01-01
Page
Seite 93 (sequence 96)
Language
German
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Bereschith Rabba. 98 Schwerlich aber dürfte Jemand: 1!/ אכרוז קומי דצבורא יצלון דחולא 1יומא קאיס) des B. r. für eine Erklärung des Jeruschalmi: אכריז קומי צבורא מאן דמצלי יצל׳ דרמשא עד יומא קאים halten; das im B. r. Citirte: כאן התפלל אבא של שבת בע״ש für eine Erläuterung des I.: באן נתפלל אבא של לילי שבת בע״ש und die Worte des B. r. ר׳ ירמיה ור׳ אחא אמרי ד' ׳והנן מקשי באן התפלל אבא של שבת בע״ש אתמהא, ולא צריך מקשי, דהא המריא הוו סלקין ובו׳ für eine Erweiterung des in beiden Stellen, j. Berach. wie Taanith IV S. 64 ä Vorkommenden: אמר רבי אמי ר' יוחנן פליג ולא הוה צריך למפלגה על הרא למה שכן מוסיפין מחול על הקודש ועוד דסלקון חומרייא ובו׳ halten. Aber selbst Fr.'s erster und wichtigster Beweis kann die Frage über die Abhängigkeit des ursprünglichen B. r. vom I. nicht entscheiden. Einerseits muß die Aechtheit dieser Stelle im B. r. (Sect. 33), andererseits die ganze Art der Beweisführung beanstandet werden. Die Aechtheit dieser Stelle muß deshalb bezweifelt werden, weil Vajikra r., das in Sect. 34 vorzüglich von ״Mitleid" handelt und zu diesem Zweck aus B. r. Sect. 17 schöpft, die Erzählung von R. Tanchuma, welche im B. r. Sect. 33 der Erzählung von Rabbi's Mitleid unmittelbar vorangeht, ihm entlehnt und diese fragliche Stelle gerade nicht kennt. Sodann versetzen gerade die Momente, welche Fr. für die Abhängigkeit des B. r. vom j. Talmud geltend macht, diese Darstellung von Rabbi's Schmerz und Heilung in eine sehr junge Zeit und bringen sie in eine Kategorie mit den Passus, wie sie in Sect. 80 und 81 Vorkommen. Denn die Einkleidung im chaldäischen Idiom bleibt in solchen Fällen, wie Excurs II S. 86 b gezeigt wird, für die Bestimmung der Abfassungszeit ohne Bedeutung. Allein es sei, diese Gründe genügen nicht, um die Aechtheit dieses Stückes in Frage zu stellen ist es aber alsdann entschieden, daß es ursprünglich in B.r. so wie jetzt gelautet? Nicht unerwähnt darf schließlich bleiben, daß anstatt des Ausdruckes ארפינון des Jer. B. r. mit b. Baba Mezia 85a 1) Nach Raschi z. St. עד די1מא, vgl. j. Taan. IV. 67 d.

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