Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 82

82 Cobn tung des Wortes in den Schriftstellen: INבהוםרס עלי ׳ (Pf. 31,14); בסורם אל תבא נפשי (Gen. 49, 6); מסוד מרעים תסתירני (Pf. 84, 3) und a. a. O. Vor ננתקה habe ich das dein Sinne nach zu ergänzende Wort לאמר hinzugefügt. Desgleichen habe ich in der Uebertragung bei ben Worten יושב בשמים, um die Verbindung des ersten Verses mit diesem herzustellen, etwas ergänzt und übersetzt ״Da doch der im Himmel Thronende״. Die Worte למה רנשו enthalten nämlich keine eigentliche Frage, sondern nur einen tadelnden Zuruf in Form einer Frage, ״weshalb sie denn gegen Gott feindlich aufträten, da er doch die Macht besitze, sie zum Gespöttc z» machen", wie wenn Jemand sagt: ״Warum widerstrebst du dem Fürsten, er überragt dich ja an Macht!" oder ״warum willst du denn Strafe erleiden, wenn du so zu handeln fortfährst!" so auch hier — .למה רגשו גרים ויושב בשמים ישתק ישחק habe ich übersetzt ״er macht lachen die Menscheil" und ילעג ״er läßt sie spotten", weil es der Verstand mit sich bringt, daß, wenn eine Thätigkeit angeführt wird, deren Beziehung auf Gott absurd wäre, dieselbe auf die Menschen bezogen werden muß. In der Thal verwandeln nach dem unbestritteneil Sprachgebrauch manche Worte ihre aktive Bedeutung in eine kausative. So sagt Daniel vom deni Engel Gabriel: רבן וירבר עמי (Dan. 9, 22 ״er belehrte mich"), während es an einer andern Stelle heißt: 1) ריבן עלי בי ה' קרא לנער Sam. 3, 8 ״Eli sah ein"). Von dem alten Propheten in Samaria heißt es: -ויראו בניו את הררן- אשר הלן (1 Kön 13, 12 ״es zeigten")I und mit demselben Ausdrucke: ויראו בני ישראל (Exod. 16, 15 ״es sahen". In der Geschichte David's lesen wir: 2) ויעל עלות ושלמים Sam. 24, 25 ״er brachte dar"), und dasselbe Wort wird in aktiver Bedeutung gebraiicht in der Stelle: ויעל אברם ממצרים (Gen. 13, 1: ״Abr. zog hinauf"). Wie nun ויעל bedeuten kann ״er ging hinauf" und ״er brachte hinauf", ״ ויראוsie saheir" ruid ״sie zeigten", ״ רבןer sah ein" und ״er belehrte", so kann ישחק heißen ״er lachte" imb ״er machte lachen", ״ ילעגer spottete" und ״er ließ spotten", und wo wir derartige Ausdrücke mit Bezug auf Gott gebraucht finden, 1) So übersetzt auch d. Targum: ואחזרהו בנוהי ית אודחא.