Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 75

Saadia'S Einleitung znm Psalmenkommentar. 75 überliegenden Seite des Tempels vorgetragen wurden, ist es möglich, daß die für die einzelnen Orte bestimmten Psalmen zusammengestellt sind, so daß die Ordnung der Psalmen ihrem Vortrag an den verschiedenen Seiten des Tempels entsprechen würde. Möglicher Weise liegt auch der Anordnung folgende Ursache zu Grunde. Da es bestimmte Psalmen für den Vortrag am Sabbat, an den Festen und an dem Neumondstage gab, bestimmte vielleicht auch für die einzelnen Monate, oder die einzelnen Sektionen der Leviten, ich meine die 24 משמורות, so kann auch die Reihenfolge der gottesdienstlichen Ordnung für die einzelnen Tage, die Tage des Jahres nämlich, oder der Ordnung für die 24 Sektionen entsprechen. Vielleicht endlich sind die speciell den mp מי und ebenso die den übrigen in den Ueberschriften erwähnten Leviten zuertheilten Psalmen zusammengestellt. Es würden dann diejenigen Psalmen, die keine Bezeichnung tragen, ebenso einer bestimmten Abtheilung der Leviten zur Lobpreisung Gottes übergeben worden sein und die Zusammenstellung würde der Uebertragung ail die am königlichen Hose befindlichen Leviten entsprechen. In dieser Weise ließe sich die nicht deutliche Ordnung des Buches seststellen. Von Gott aber kommt die Hülfe! . אשדי האיש ״Trefflich handelt der Mann, der nicht wandelt in dem Rathe der Frevler und nicht steht auf dem Wege der Sünder und nicht sitzt in der Gesellschaft der Spötter. Sondern dessen Streben nach dem Gesetze Gottes ist und mit seiner Torah beschäftigt er sich bei Tag und Nacht. Fürwahr, er wird sein gleich einein Baume, gepflanzt an Wasserbächen, der seine Frucht hervorbringt in seiner Zeit und dessen Blatt nicht welkt und Alles, was er thut, gelingt ihm. Nicht also sind die Frevler; — wie Spreu, welche verweht der Wind. Deshalb ist kein Bestand für die Frevler am Orte des Gerichts und nicht für die Sünder in der Gesellschaft der Frommen. Gott aber befestigt den Weg der Gerechten, der Weg der Frevler jedoch geht zu Grunde." Das erste 'מתורת ה habe ich durch ״Gesetz" erklärt, das zweite ״ ומתורתוmit seiner Torah", weil ״Lesen" bei dem Gottes-