Magazin für die Wissenschaft des Judenthums · 1881-01-01 · 1 (1881) · p. Seite 48

48 Recensionen. schwerlich aber dürfte Jemand: 1!/ אכרח קומי דצבורא יצלון דחולא יומא קאיםx) des B. r. für eine Erklärung des Jeruschalmi: אכריז אכריז קומי צבורא מאן דמצלי יצל׳ דרמשא ער יומא קאימ, das im B. r. Citirte: כאן התפלל אבא של שבת כע״ש für eine Erläuterung des I.: כאן נתפלל אבא של לילי שבת בע״ש und die Worte des B. r. ר׳ ירמיה ור׳ אחא אמרי ר׳ יוחנן מקשי כאן התפלל אבא של שבת בע״ש אתמהא, ולא צריך מקשי, ךד.א המריא הוו סלקין וכוי für eine Erweiterung des in beiden Stellen, j. Berach. wie Taanith IV S. 64 ä Vorkommenden: אמר רבי אמיל יוחנן פליג ולא הוה צריך ׳למפלגה על הדא למהפכן מוסיפין מחול על הקו דש ועוד דסלקון חומרייא וכוי halten. (Fortsetzung folgt.) Keeen fionen. Di* *. Rawitzki. Ueber die Lehre vom Kaiserschnitt im Talmud. (Separatabdruck aus Virchow's Archiv.) Verf. gehört zu den Wenigen, die mit einer modernen medizinischen Bildung eine gründliche Kenntniß der talmudischen Literatur verbinden und ist daher dazu berufen, durch Arbeiten, wie die vorliegende, das Dunkel lichten zu helfen, das noch über den meisten Abschnitten der talmudischen Medizin lagert. Die vorliegende Abhandlung beschäftigt sich mit der Frage, ob der Talmud schon die Ausführnng des Kaiserschnittes an der Lebenden mit Erhaltung des mütterlichen und kindlichen Lebens kannte. Bisher wurde diese Frage meist im positiven Sinne beantwortet, gestützt auf das Vorkommen des Ausdruckes: יוצא דופן. In einer eingehenden Erörterung unterzieht R. wiederholt die bisher darüber vertreteilen Ansichten — die bejahende, deren Hauptvertreter Jsrael's*) gegenüber Spiegelberg**) und Schrö- 1) Nach Raschi z. St. עד חמו, vgl. j. Taan. IV. 67 ä. *) Coli, gynaec. etc. Pron. 1845 und in Virchows Archiv für pathothologische Anatomie 2c. Bd. 36 S. 290. **) Archiv Bd. 35 S. 385 u. 480.