Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Journal
- Magazin für die Wissenschaft des Judenthums
- Volume
- 8 (1881)
- Issue
- 1 (1881)
- Date
- 1881-01-01
- Page
- Seite 43 (sequence 46)
- Language
- German
- Belongs to
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Bereschith Rabba. 43 Zusatz des B. r. — als welcher er auch nichts beweisen würde*) — sondern ein Bestandtheil der ursprünglichen Agada. Vier Parallelstellen, welche stärkere Beweise für die Ansicht Z.'s liefern, bleiben noch zu betrachten übrig: Themura 8 (ib. 70 a), soll, heißen Theruma 8, Schekalim 6, 2 (ib. 276), Pesach. 10, 1 (ib. 98 och, Pea 1 (ib. 65 b). Bevor wir aber diese Beweise näher in's Auge fasten, muß vorausgeschickt werden, daß nicht bloß Jeruschalmi, wie bereits R. Chajim Bacharach in den Responsen Chavoth Jair No. 23 mit allgemein anerkanntem Recht behauptet hat, auf uns in mangelhafter Fassung gekommen ist, sondern auch B. r. nicht so, wie es uns vorliegt, aus der Hand des Redaktors hervorgegangen. Der Unterschied besteht nur darin, daß während I. durch seltenem 2) Gebrauch weit eher defect geblieben, B. r. gerade durch ein häufigeres Studium Zusätze, in den Text hineingerathene Glossen und, wie es scheint, eine zweite Rezension 1 2 3 4 5 6י) erhalten. Wenn diejenigen Zusätze, welche an das Gegebene jüngere ch Agadoth und Productionen der Co- Pisten ^) anknüpfen und dieses gleichsam weiterführen, B. r. vermehrt und nur auf seine äußere Gestalt Einfluß geübt, so haben Glossen/) die dem babylonischen und jerusalemischen T. entlehnt sind und namentlich Einschiebsel, welche mitten in die Textworte zur Erklärung und leichtern Auffassung hineingefügt wurden, besonders verderblich auf den Text des B. r. gewirkt, dem sie dadurch bisweilen eine ganz andere Sprache und Ausdrucksweise gegeben. — Kann also schon deshalb das '121 בום ישועות אכ"כ אלא in B. r. Sect. 88, wofür Jer. והדין כוס ישועות אשא תרין liest, nicht entscheiden, so steht der Annahme einer Abhängigkeit das im Wege, daß B. r. den Ausspruch des I. daselbst: מהו מנת כוסם gerade an dieser Stelle nicht gehabt und somit diese ganze Agada aus einer eigenen Quelle geschöpft zu haben scheint. Ja, nach 1) Siehe 82 ff. 2) Nachmanides bei Jad Maleachi Th. Ii. שני דתי, במדים '¥n §. 6. 3) Vergl. S. 80». 4) Siehe Excurs II. 5) Siehe 84 d. 6) Siehe 75 ff.